H.H.第三世多杰羌佛中國畫《 寶獸圖》創作欣賞,以粗獷結合細微兩種技法,出神入化,曠中顯秀

Precious Animals《寶獸圖》

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.
第三世多杰羌佛

這幅畫給人的第一感覺就是舒適,宛如大自然般給人帶來的寧靜享受。在欣賞這幅作品的時候,你會忘記一切,所有的注意力都會集中在這幅畫中。究其原因,在於這不僅僅是一幅普通的熊貓畫作。相反,這幅作品不但體現出了藝術的魅力,而且將藝術的優雅感與非同尋常的一面展露無遺。這幅描繪五隻熊貓的作品是一幅珍貴的藝術品。其佈局與構思貼合得完美無瑕,簡單而又迷人。H.H.第三世多杰羌佛運用了中國畫中的角度折射手法與西洋畫中的三維空間手法進行創作。從熊貓的細毛處,可以看出羌佛對熊貓皮毛的刻畫非常細緻生動,此外,周圍的樹木、以及場景也被刻畫得十分生動逼真。羌佛運用潑墨的繪畫手法來描繪周圍的場景,讓人感覺既活潑又迷人。如此生動、真實地刻畫,真是妙不可言。

兩種繪畫方式的融合,誕生了這一幅清新脫俗的熊貓風景油畫。從這幅畫中,我們可以看到羌佛剛柔並濟的創作手法,以及祂在藝術方面的深厚功力,這是其他藝術家所無法達到的藝術境界。

市面上的熊貓作品隨處可見,避免不了有雷同,缺乏亮點之處,從而造成大眾的審美疲勞。尤其是在大熊貓的皮毛處理上,往往顯現出其粗糙的一面。造成這種現象的原因在於一般的藝術家無法擺脫其平庸的心態與手法。主要是因為他們不具備淵博的學識,沒有將中國的歷史、古典、文學、詩歌融會貫通。因此,他們對於場景的刻畫通常毫無新意,十分庸俗。但是,羌佛的這幅作品,卻給人帶來一種新鮮又與眾不同的感覺。

正是周圍的場景襯托了這幅熊貓作品,讓其成為獨一無二的作品。羌佛將藝術的原始特性融合了三維空間,創作了這幅迷人的藝術作品。這些熊貓甚至比真實的熊貓更為美麗逼真。如此美麗、優雅、純潔、乾淨的熊貓,好似剛剛在純淨的水中沐浴過一般。
這種風格屬於“獷細派”。

The first feeling you have when looking at this painting is a strong sense of comfort and a natural and tranquil enjoyment. At this moment, you forget everything else, focusing all of your attention on the painting. Why? It is not the allure of a typical painting of pandas. Rather, it is the embodiment of the highest accomplishment in the art of painting-riveting charm and elegance together with a pure and extraordinary resonance.
This painting of five pandas is a rare and precious work of art. Its layout harmoniously integrates emptiness and form, fully expressing a pure and fascinating appeal. The method applied by the artist combined the scattered perspective technique used in Chinese paintings with the logical three-dimensional spatial perspective used in Western paintings. The pandas were painted in fine brushwork, reflecting meticulous attention to detail and realistically capturing the vividness of their fur. In addition, the style of freehand brushwork was used to paint the surrounding trees and scene. The splash-ink technique applied to depict the surrounding scene provides a charming air of liveliness. This vivid combination of the surreal and the real makes this a painting of wondrous brushwork.
With the two techniques of fine and freehand brushwork cohesively fused, this piece is totally free of mundane artistry commonly found in the surrounding scenery of panda paintings. This painting exhibits a scholarly style befitting a master of art. A sense of stiffness or rigidity typical of works by common artists is completely absent.
We often see that paintings of pandas in fine brushwork inevitably contain some degree of mediocrity and unoriginality. Moreover, the fur of the pandas often conveys a sense of uncleanliness. Such brushwork does not express an air of freshness and purity that transcends the mundane. Why? The problem lies with the inability of such artists to depart from mediocrity in their techniques and frame of mind. That is because they do not possess scholarly knowledge and have not studied the four forms of Chinese poetry, the Chinese classics, history, and the commentaries. Thus, the surrounding scenes that they paint tend to reveal a mundane quality.
Conversely, the surrounding scenes of this panda painting are truly unique. The artist portrays the vividly charming artistic essence of dual styles and three-dimensional space. The pandas are more beautiful than real ones and even better-looking and more lifelike than photographs of pandas. They exemplify utter beauty, elegance, purity and cleanliness, as if they had just bathed in pristine water.
This composition is in the style of “Kuangxi.”

The “Kuangxi” Style
Such paintings fuse rough and precise artistry. The roughest, most rigid, most vigorous brush strokes of the large-scale freehand style are masterfully combined with the fine, delicate brush strokes of the realistic style, resulting in elegance amid roughness.
獷細派——即是粗獷結合細微兩種不同技法,以最粗獷剛硬蒼勁的大寫結合微細工筆於一體,得之出神入化,曠中顯秀。

摘自:INTERNATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA

轉載自:藝術寰宇https://www.facebook.com/%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AF%B0%E5%AE%87-301641313371153/?fref=nf

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)藝術超凡  人間翹楚

信手拈霧石中存,韻雕石柱應聲縮,凡夫巧匠無能複,藍台巍巍佇娑婆

義雲高大師讓中國畫在地球上站起來了 – 果然是中國畫走向世界的尊基人    世界文化大會五六一二位專業學者評定義雲高大師是「中國畫走向世界的尊基人」,授予他全世界唯一的特級國際大師的稱號,中國政府為義雲高大師修建了全世界唯一一座為活著的人建造的大型博物館,專門陳列義雲高大師的書畫及其成就。詳全文>>

義雲高大師「威震獅」大作,創下中國字畫拍賣史的世界紀錄、世界傳奇    在三千多人與會的世界國際佛教佛學佛法正邪研討會中,以九十九點六的高得票率,被肯定為世界第一的正宗佛教大師義雲高大師,在五月二十八日甄藏國際公司所舉辦的中國字畫國際拍賣會中又創下一項世界傳奇。詳全文>>

佛敎法王大师 – 义云高大师 (H.H.第三世多杰羌佛)集六大家于一身    有人评论说, 义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛 )是佛法家,有人说是大画家,又是大歌唱家,是大医学家,是伦理道德大家,也有人说他是科学家。五月二十八日 ,义云高 大师(H.H. 第三世多杰羌佛 )的威震图将由甄藏国际艺术有限公司开价三千万台币拍卖,昨日新闻刊出 ,世界画坛闻之大为震惊,好像一个原子弹爆炸了,认为义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛 )是佛教的画, 超越艺术界的画价。詳全文>>

义云高大师创始十六个画派,展現高峰完美艺术境界,史上任何画家无法比拟,独创「多元风格第三世多杰羌佛流派」   义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)的书画种类包括中国画、油画、书法等,而义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)的中国画,论题材,无论是山水、花鸟、走兽、鱼虫、人物……论技法,不管是工笔、写意、泼墨……无所不通,无所不精,无一不是有真实的传统功夫而创新的神意。义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)除了能够绘画世界上现有的具象派、抽象派、笔划线条派、印象画派等之外,还独立首创了十六个与众不同的画派,并且将每一派种画风都推到了高峰的完美艺术境界,形成了历史上任何画家都无法与之比拟的、自成独立的「多元风格第三世多杰羌佛流派」詳全文>>

本文連結:

H.H.第三世多杰羌佛中國畫《 寶獸圖》創作欣賞,以粗獷結合細微兩種技法,出神入化,曠中顯秀

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)藝術超凡  人間翹楚

 更多文章:
義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)為人類創始超越自然美的藝術精魂-韻雕

第三世多杰羌佛始創的韻雕藝術作品至今無聖能復 – 藍台印證 複製成功後的獎金提高到美金兩千萬元

义云高大师获世界佛教最高机构授予正宗佛教大师

《撥亂反正 維護如來正法》有人說佛陀涅槃是擔不起眾生黑業,簡直荒謬!

H.H.第三世多杰羌佛藝術畫作欣賞 -《龍鯉鬧蓮池》 氣韻飛旋,動人心魄,絕世神品

南無第三世多杰羌佛創作 – 《龍鯉鬧蓮池》

《龍鯉鬧蓮池》為水墨設色紙本,南無第三世多杰羌佛創作。以朦朧為立技,寫意與工筆結合畫成,睡蓮的葉子和鯉魚都是以寫意演化而得之微觀,成為神形兼備之體,故平整而不呆板,真實而毫無匠氣,藝術而勝過寫真。乍看蓮葉大氣開張,細覽葉面微韻奔流變化莫測。寥寥水草筆觸,潑辣蒼勁,大膽施以超常反章行筆,以童話手法圈染蓮蓬。垂入水底的蓮桿細到了能見到被水腐爛脫皮的效果,魚就活生生在水裡深淺變化穿游,水波清晰自然,該畫是真正成就了“來於生活,高於生活”的活鮮境界。通觀全幅,筆情墨趣,脫俗無華,格高境大,渾厚華滋。魚、水、蓮葉、花朵、蓮蓬、水波、霧氣、水草、蓮根呼應一體,生發出靜中的動感。通幅畫面都在氣韻飛旋,動人心魄,前無古人具之,後無來者品立,屬於世界頂尖級極品珍寶——絕世神品。

這幅《龍鯉鬧蓮池》是寫意與工筆結合,朦朧與實筆立技,抽象與寫真為體,已被評為世界「極品珍寶」、「絕世神品」。專家說:「何為神品?畫境出神入化,得尺怡情,無人可效,技藝絕矣,故之神乎。」

《龍鯉鬧蓮池》評估價59,000,000美元,已經成為世界頂尖級的價位。2016年,早有人要出六千萬美元收購這一幅畫,但  南無第三世多杰羌佛顧忌,一當被收藏家擁有,必然公眾難有機會鑑賞,拒絕了出售。現《龍鯉鬧蓮池》永久性陳列於位於美國加州科文娜市的名畫家魚廳。

世界佛教總部

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)藝術成就非凡,前無古人具之,後無來者品立

義雲高大師( H.H.第三世多杰羌佛 )為國際知名的佛教大師、藝術家、科學家,是一位全方位的傳奇人物。一九九三年,四十八國、五千六百一十二位專家共同認定他為「中國畫壇巨匠」,由世界學術機構授予「東方藝術大師」桂冠,並曾榮獲九十二所大學榮譽博士學位,四個大學授予教授職銜,美國加州及三藩市市政府並頒佈西元二千年三月八日為「義雲高大師慶祝日」。此一殊榮在美國社會是史無前例,堪稱為東方之榮,華人之光。

義雲高大師具有真才實學的一代巨德,是近代頗富盛名的大學者、藝術家,無論是工筆、寫意的山水、花卉、人物、鳥獸繪畫,其造詣已達登峰造極境界;在佛學與佛法方面,更是境界殊勝高超,其精心研發的碧玉春、霸王春綠茶,也被評為茶中極品,值得一提的是,在醫術方面,也相當高明精湛,可說是一位全方位的傳奇人物。

延伸閱讀相關訊息:義雲高大師藝術    义云高大师成就與圣迹

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)一人创造二十一类成就二百余件作品,人类史无前例的世界瑰宝级成就展   佛教的教法宗旨是显密俱通,五明具足,自觉觉他,大悲为本。显密俱通是必须通达经律论三藏和密法,五明具足是必须证到工巧明、声明、医方明、因明、内明,称为圆满自觉,自己觉悟才能觉悟他人,以大悲利益他人之心为根本。这次的展览是真正释迦牟尼佛佛教教法的五明的展览,主要展出仰谔云高益西诺布(中文译为仰谔云高大法王)又名义云高大师一个人的五明成就。义云高大师妙谙五明,在所有领域均证量卓越,但由于大师崇敬二十一度母对众生人类的大悲菩提之功德,而以二十一类成就以表敬赞圣母,祈请国泰民安,世界和平康乐。大师的作品出自圣境开敷,故超凡入圣。作品的神秘使你迷醉而无法想象!詳全文>>

本文連結:H.H.第三世多杰羌佛藝術畫作欣賞 -《龍鯉鬧蓮池》 氣韻飛旋,動人心魄,絕世神品

更多文章:

第三世多杰羌佛是什麼人?(2020年8月8日香港《東方日報》報導) 

古佛降世-第三世多杰羌佛簡介

H.H.第三世多杰羌佛(认证前尊称:义云高大师)对于任何陷害及诽谤,从不计较,从不申诉,始终不予理会

H.H.第三世多杰羌佛中國畫欣賞 -《 桃花山莊之龍潭湖 》潑墨結合中鋒線條書寫技法,畫出真山真水真貌

H.H.第三世多杰羌佛山水畫《飛流直下》作品欣賞,一道生命之水超越世俗灑落人間


H.H.第三世多杰羌佛山水畫作品飛流直下

生命之水綠了不毛之地,紅了錦繡江南

“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”。一道生命之水,超越世俗的種種羈絆,自九天灑落人間。

生命之水帶著靈性的甘甜,從無始劫已至今天;生命之水以無量無邊的大愛滋養萬物、哺育眾生、淨化著三千大千世界,卻從不自滿也從不疲倦;生命之水總是以美少年一般輕快的節奏向前、向前……

炎熱酷暑時,生命之水為眾生帶來清涼,寒冷時節又為眾生送來希望與溫暖;生命之水綠了不毛之地,紅了錦繡江南。

這多麼像慈悲無量的頂聖如來、給我們送來解脫生命的甘泉水。

文/墨舟子/郎墨百家號/華藏學佛苑

集六大家于一身的佛敎法王大師 – 義雲高大師 H.H.第三世多杰羌佛)

有人評論說, 義雲高大師H.H. 第三世多杰羌佛 )是佛法家,有人說是大畫家,又是大歌唱家,是大醫學家,是倫理道德大家,也有人說他是科學家。五月二十八日 ,義雲高 大師(H.H. 第三世多杰羌佛 )的威震圖將由甄藏國際藝術有限公司開價三千萬台幣拍賣,昨日新聞刊出 ,世界畫壇聞之大為震驚,好像一個原子彈爆炸了,認為義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛 )是佛教的畫, 超越藝術界的畫價。

在中國畫史上,像他的技法 、風格以及品類如此豐富的, 也很少,如張大千先生三種技法,能畫線條技法,能畫傳統技法,能畫潑墨技法,但義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛 )一個人即能畫幾十種不同的技法,並且種類繁多,無所不精。畫山水、人物、動物、花鳥、魚蟲,無論是工筆和大寫 ,都達到格高境大、氣韻生動的境界,在他那一本重五公斤半的巨型畫集中,即可見端倪 。

H.H.第三世多杰羌佛畫作欣賞

國畫經典之作《石榴》「枇杷」畫作H.H.第三世多杰羌佛的油画《玉蓝的美呢还是紫红》 油画《玉蓝的美呢还是紫红》
 作品《墨荷》 油畫作品《向日葵》 水墨作品《向日葵》

更多相關訊息:第三世多杰羌佛藝術成就

本文連結:H.H.第三世多杰羌佛山水畫《飛流直下》作品欣賞,一道生命之水超越世俗灑落人間

延伸閱讀:

義雲高大師的「威震獅」大作 六千萬超高價出售 (聯華報 2000年6月8日 B-1)

義雲高 畫作「威震」書畫拍賣史 獅群圖 六千四百九十五萬元成交 創在世畫家最高紀錄(佛音時報 2000年 五月卅日 綜合新聞 )

義雲高大師讓中國畫在地球上站起來了 – 果然是中國畫走向世界的尊基人 (2000年6月1日 新中原報)

《見證第三世多杰羌佛真佛法》運頓多吉白嘎堵尊者第五世  修二次第大圓滿甚有成就,得化身境、金剛力境

第三世多杰羌佛(認證前尊稱:義雲高大師)「枇杷」畫作再創天價6平方英呎拍出1020萬美金

羌佛「枇杷」畫作再創天價6平方英呎拍出1020萬美金 ETtoday 2015年09月13日

(資料來源:http://www.ettoday.net/news/20150913/564031.htm)

羌佛「枇杷」畫作再創天價6平方英呎拍出1020萬美金

ETtoday 2015年09月13日

本報訊(ETtoday東森新聞雲)

在9月12日剛剛結束的紐約貞觀國際拍賣公司秋季拍賣會上,H.H.第三世多杰羌佛畫的一幅「枇杷」再次拍出1020萬美金天價。這幅畫不大,只有6平方英呎,起拍價從920萬起喊,喊到1020萬下槌,再度創寫了拍賣天價,以每平方英呎計算,又超越了春拍會他創下的世界紀錄每平方英呎165萬美金的價位,達到創紀錄的每平方英呎170萬美元,成為整個拍賣會上的扛鼎之作。

H.H.第三世多杰羌佛所畫的這一幅「枇杷」,正如古人在畫評中所說的:外看確簡單,內力暗飛旋,君若有疑問,試筆知艱難,不怕不識貨,就怕貨比貨,呆筆死墨狀,臨摹畫不像。這幅畫在立意上真正達到了惜墨如金的功夫,完全沒有敗廢殘筆,寥寥數筆,格高境大,氣韻生動,內含飄逸,淡雅舒心,與他春拍會天價拍出的「墨荷」圖完全是兩種天地之別的風格,一個是雄渾霸氣,浩瀚空宇,一個是淡雅高格,宛然內秀,所以專家們評述:「羌佛之畫,神變莫測,落筆皆神,韻味無窮,這幅枇杷畫,實乃妙品,名符具之。」這幅「枇杷」的款識為:「寥寥數筆,墨色乃功,何必搞得,繁而雜書。」該畫不僅有H.H.第三世多杰羌佛的立體指紋印,保證是真跡,還有「第三世多杰羌佛」和「歸源」兩個鈐印。款識的書法龍蛇走筆,蒼勁鋼風,字畫印三絕,成為獨秀奇峰。

這幅畫在拍賣前的幾天預展中就受到行家里手們和收藏家們的讚歎,認為確是難得之品,不愧為是第三世多杰羌佛的妙品畫,因此,剛一輪到「枇杷」開拍,幾個來自歐美的金髮黑髮和亞洲的買家就紛紛舉牌,經過數輪搶奪,最終由一不願透露姓名的亞洲富態女士以1020萬美金奪得拍標,她沒有多講,只是激動地說:「我一直想收藏第三世多杰羌佛的畫,今天終於如願以償。」然後在幾個護衛的簇擁下辦了手續,匆匆離開了場地。

H.H.第三世多杰羌佛的畫作可以說已經成了稀有難得之寶貝,只要是原作真跡亮相,無論在台灣的拍賣,還是在華藏展會,還是在藝術館的散售、在基金會的義賣上,都是以天價一搶而空。

世界瑰寶 華人之光 傑出成就 萬眾皆歡 義雲高大師全方位成就倍受推崇(2000年3月10日刊載於世界論壇報)

本文連結:第三世多杰羌佛(認證前尊稱:義雲高大師)「枇杷」畫作再創天價6平方英呎拍出1020萬美金

更多文章:

義雲高大師

第三世多杰羌佛藝術成就

樹欲靜而風不止,子欲養而親不待,孝順不能等 – 爸爸像是我的五路財神、媽媽像是我的觀音菩薩

義雲高大師館莊嚴、宏偉、精湛與五百羅漢玉雕神態各異、威德莊嚴,佛斧雕工神聖超然現人間

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

H.H.第三世多杰羌佛早期(二十世紀八十年代)工巧明展顯之五百羅漢雕刻藝術

中國新聞:《義雲高大師畫五百羅漢在成都面世》這是早在1986年12月24日星期一,人民日報就發表過的,有關對義雲高大師高度評價的評論文章。

H.H.第三世多杰羌佛出生於中國四川大邑縣,少年時代的H.H.第三世多杰羌佛便作出了震驚佛教界高僧大德崇拜學研的《僧俗辯語》,後由四川省政府下文安排到成都寶光寺從事古畫複製,期間創作500羅漢圖震驚中國畫壇。

莊嚴、宏偉、精湛 ——參觀義雲高大師館和藝術玉雕五百羅漢小記(謝良)

一、落成慶典

一九九四年九月二十一日,大邑縣城內彩球高懸,貴賓雲集。因為義雲高大師館和藝術玉雕五百羅漢堂落成慶典暨中國佛學文化旅遊城第二期工程奠基儀式,就要在大師館正門外草坪隆重舉行了。

應邀參加慶典的國內外知名人士有全國政協副秘書長、中國農工民主黨中央副主席方榮欣、省委老領導魯大東、楊超、成都軍區老領導馬秉臣,省政協副主席李克光,成都市政協副主席蔣阜南,有新加坡作家協會永遠名譽理事長周穎南,四川省政協委員、香港亞洲美容協會主席黃曉穗,以及來自臺灣、香港、澳門等地的企業界知名人士。一些未能參加慶典的名人如國際奧會主席薩馬蘭奇、臺灣馬公航空公司董事長陳文武等,發來函電,贈送禮品,以表達他們的良好祝願。

慶典由大邑縣人民政府縣長金嘉祥主持,中共大邑縣委書記梁恩玉、恩威集團公司董事長薛永新先後致辭,介紹了佛學文化旅遊城第一期工程──義雲高大師館及藝術玉雕五百羅漢堂的修建情況。到會貴賓方榮欣、馬秉臣、周穎南等在發言中,充分肯定了義雲高大師對繼承和弘揚祖國傳統文化作出的卓越貢獻,認為義雲高大師所取得的成就,代表著中國改革開放後東方文化的興盛,這是我們國人的驕傲。他們還對大邑縣委、政府和恩威集團公司在建設佛學文化旅遊城繁難工作中作出的成績,表示衷心的感謝和熱情的祝賀。

接著由大邑縣領導和蒞會貴賓舉行了剪綵儀式及第二期工程奠基儀式(玉雕釋迦牟尼館、玉雕觀音大士館、會館)。這時彩花飛舞,鞭炮轟鳴,整個典禮顯得莊嚴、隆重。慶典結束,參加落成慶典的來賓及上萬名群眾,參觀了義雲高大師館和藝術玉雕五百羅漢堂。那宏偉的建築,華麗的裝飾,精湛的雕刻、繪畫、書法藝術,以及雲高大師的著作等博得了一聲聲讚賞和欽佩。他們為大邑出了這樣一位世界學人所推崇並獲得“東方藝術大師”乃至“特級國際大師”的榮譽桂冠的名人而感到自豪。(參看《四川政協報》9月27日報導)

懷著對雲高大師的敬佩之情和對兩館的興趣,也是為編寫《大邑名勝今昔》一書的迫切需要,大邑文史委一行四人,走訪了工程常務副指揮長闕道秀和大師館館長李桂林,參觀了兩館,收集了有關資料,簡扼介紹如下:

二、義雲高大師館

從靜惠山公園大門而入,走過一段由荊紫花樹和小葉女楨夾列的甬道,向右一看,一座仿古牌坊門樓矗立在眼前,門額大書“吉祥慧海”四字,這便是義雲高大師館和藝術玉雕五百羅漢堂的館門了。館門建築高大雄偉,精雕細琢,體現了中國古牌坊建築的藝術特色。門柱懸兩幅對聯,其篆書聯雲:“入此門各懷所瞥,切弗空走昏昧;到這裡都應有心,卻能增進功益。”

進館門抬頭一看,正前不遠處,一座紅柱雕窗、雙簷翅角、金碧輝煌的仿古殿式建築,聳立在眼前。頂樓屋簷橫額高懸“義雲高大師館”六字,這便是世界詩人文化大會題贈的館名了。大師館門前有巨型石獅一對,剛勁雄偉。登七級石階為門廳,兩旁有精雕丹鳳朝楊柱一對,其餘擺柱以朱紅漆就,加上牆壁、門窗均為朱紅色,配以金黃琉璃瓦,給人以莊嚴,宏偉的感覺。門廳外陽臺圍以紅石雕欄,四棵羅漢松分列,枝葉婆娑,紅綠相間。正門各柱懸名人對聯,並陳列小石獅兩對,雕工細膩。

大師館占地五畝,建築面積1580平方米,系鋼筋混泥仿古園林式建築。館前部為一樓一底,後部為單立堂館,周以回廊,繞以竹樹。庭中有小橋流水,魚池假山,花木盆景,極為雅致。內設八館一廊,分別展出義雲高大師的繪畫、書法、篆刻、佛學、哲學、詩詞、傳記,以及海內外名人,弟子禮贊大師、祝賀義雲高大師館落成的紀念珍品。其建築藝術之精巧,裝飾陳設之華美,佈局之緊湊有序,展品之價值連城,均為國內稀有。

入正門為玉像館,館內展出了義雲高接受世界詩人文化大會頒佈“國際特級大師”稱號的大型彩照、證章、實物複印和薩馬蘭奇、各國專家簽字的照片。屏風的背面刻有義大師傳。全球五大洲華僑總會為慶賀大師館落成贈送的緬玉雕象,象身嵌翡翠、藍寶石、黃金寶、紫羅鑽、紅寶石、南非鑽、墨晶鑽、瑪瑙等,計2459顆。“祖國吉祥,人民安樂碑”由臺灣28個民間學會和大型企業贈送。捐資助學碑,由美國泛太平洋集團公司總裁潘思源先生為答謝恩師敬立。碑文說:“余依師教,利益群生而為德本。師德感召,佈滿慈雲。從今歲始,我當每載為大邑入學困難之兒童一千名捐資,助其由小學至中學之費用,永久性奉獻,作為義雲高大師館之賀禮。以表恩師義雲高大師之導化我等斷除私欲、利益群生之心願。"

園融館。館名系錢君匋所題,據《展品簡介》說:此館展出大師師古筆墨而創新,體現文人鳳骨的書畫作品。其佈局、行筆、立意、構圖均信手拈來,毫無障礙,揮灑自如,圓滿通融,此園融之謂也。園融之境,出自堅厚、扎實的傳統功底,高度修養的文人氣質,純靜無暇的倫理道德,內涵濃厚的書卷功夫,師古而自立古風,不同於古。

殊風館。系全國人大付委員長盧嘉錫題寫,據《簡介》說:此館主要展現大師施傳統之筆墨,集諸家之大成,不類前人,自創異形風格的畫作。大師隨展一種技法,即畫作數百幅作品。古人雲:獨成體系,自成一家。而大師能成多無體系,自成諸家,故為創舉。

無礙館。系全國政協付主席阿沛‧阿旺晉美題寫,《簡介》說館中陳列的大師繪畫,用筆、用墨、用色、造型、佈局,尤其種類變化,均順其自然,入無礙之境。大師作品,無論山水、人物、鳥獸、蟲魚,無論潑墨流橫的大寫意,或細如毫端的工筆劃,均融萬物之精靈,大千之神韻,渾然於一掌之中,點染蒼潤妙韻,形神兼備,脫俗超化,氣自斐然,變化無窮。

熟生館。系國內外享譽甚高的書畫家,湖北省文史館館長吳丈蜀提字,據簡介說:此館書畫,大有別異之舉,大師書畫由堅實之傳統功夫,深化至洗塵脫俗之道,融匯其佛學、哲學、文學及高尚的倫理道德,渾然於宇宙之情懷,仰納萬物因果之世相,師古而創新。故由生至熟,由熟返生;既離熟練之束縛,故返生手。熟生館以此得名。從大師書畫意境中,可見老筆孩心,天趣嬰境,格高境大,混厚華滋,樸實無華。

書吟館。由大師館名譽館長,新加坡作家協會永久名譽會長周穎南題寫,據《展品簡介》說:此館陳列雲高大師之書法、詩詞作品,分為木刻、石碑、書法三種形式。大師書風出自碑功,不受律束,自成多元體系。尤其童心書體,脫掉火氣,外力內收,柔中含剛。其行草之風,如龍蛇走筆,似枯藤墜石,似垂蕩空榖之聲,懸擊搖情之水,其詩詞豪放婉約二派兼備,調古神清,風致高雅。

慧通館。由全國佛教協會會長,全國政協付主席趙樸初題寫,據《展品簡介》:此館展出大師部分文論、佛學、社會哲學、美學等理論及實踐工作(按:展品有木刻哲言選、部分文稿、詩稿、《心經講義》、《義雲高大師畫集》、《義雲高大師》諸作等)。靜觀詩章,深鑒內識,即知大師超凡之善慧,無私之人品,愛國愛民、熱愛世界和平的崇高境界。

譽品館。主要陳列海內外朋友懷著對大師極大的仰慕之情,向大師館贈送的珍貴文物、珠寶、稀有工藝品,充分反映了大師在國內外的影響和地位。展出的珍貴紀念品很多,最著者有臺灣馬公航空公司董事長陳文武贈送的恐龍蛋化石,香港亞洲美容協會主席黃曉穗的鑽石水晶蓮花,臺灣嘎居恒生仁波且(活佛)贈的精雕九龍壁等。

回廊館。除陳列禮贊大師的紀念品外,還展出大師部分詩詞文章。

總之,八館一廊的展出,儘管只是大師廣博學識與豐碩成果的點滴,也是夠全面、夠豐富的了。對參觀者來說,不僅可以大飽眼福,大開眼界;而且大師以三十幾歲年紀,就在學術、藝術、科學、倫理道德諸領域,取得如此輝煌的成就,使不少海內外學者、知名人士景仰,獲得一頂頂桂冠,真是自學成才路上少有的奇跡。這一切,將激發人們深思、自勵,發奮、進取,為社會、為國家作出更多的貢獻。

三、藝術玉雕五百羅漢堂

藝術玉雕五百羅漢堂在大師館前左側,建築面積1900平方米。為外八邊內園、中央複為八角的仿古建築。圍牆周邊分建四個門廳,進門廳即為羅漢堂。殿堂呈園環形,陳列著五百尊緬甸玉雕羅漢,身高一米以上,分六圈排列。正中為一八角形雙層高亭。重簷翹角,巍然獨立,陳列四尊觀音大士玉雕坐像,連座基高約三米,重六噸。法像莊嚴慈祥,栩栩如生。整個殿堂設計之精巧,建築之華麗,雕像之生動,都是罕見的。

關於五百羅漢的來歷,考佛教典籍《法苑珠林》宿障部奢彌跋謗佛緣條雲:過去九十一劫,有一婆羅門,名延如達,好學廣博,常教五百豪族童子,今五百羅漢。據《十誦律》卷四,釋迦生時,有隨他聽法傳道的五百弟子,稱為五百羅漢。《法華經‧五百弟子授記品》記有佛為五百羅漢授記的事。《舍利弗問經》又載,弗沙密多王滅佛法後,有五百羅漢重興聖教。西晉竺法護譯的《佛五百弟子自說本起經》,記載了佛滅度之次年,伽葉尊者與五百羅漢最初結集(指編輯佛教經典)的事。總之,關於五百羅漢的傳說,佛經中多有記載。

據《高僧傳》卷十二,五百羅漢最早于東晉時顯現於天臺山。五代時吳越王造五百銅羅漢于天臺山方廣寺。顯德元年(954),道潛禪師遷雷峰塔下的十六大士像於淨慈寺,創建五百羅漢堂。宋雍熙二年(985)造羅漢堂五百十六尊供于天臺山壽昌寺。此時,名畫家李公麟等繪五百羅漢畫像。南宋紹興四年(1134),高道素在《江陰軍幹明院羅漢尊號石刻》中,列舉了第一羅漢阿若㤭陳如到第五百羅漢願事眾的名號,成為近代佛寺羅漢列名的依據。

五百羅漢雕像眾多,用工甚巨。以此,建羅漢堂者多為大寺名刹。如北京碧雲寺、上海龍華寺、漢陽歸元寺、昆明筇竹寺、新都寶光寺等。然皆泥塑木雕,極少有銅鑄者。至於以緬甸白玉雕塑羅漢群像,耗資之巨,用工之多,運輸之艱,歷來亦不敢向津。于此可見大邑玉雕羅漢堂的珍貴了。

義雲高大師是中華佛學文化研究中心名譽理事長,在佛教界享有極高威望,被譽為“五明巨德”。大邑縣在明代就被大文學家楊升庵稱為“仙佛同源”的寶地,有道教發源地鶴鳴山,佛教南傳勝地霧中山。雲高大師以弘揚中國傳統文化為夙願,對五百羅漢研究極精,曾指導弟子耗時五載,繪製五百羅漢巨幅群像,在各地展出。他的弟子遍及海內外,且多為鉅賈、學者。其弟子、恩威集團公司董事長薛永新,尊從師教,出鉅資在大師桑梓之地——大邑縣修建義雲高大師館和玉雕五百羅漢堂,這一義舉,為大邑地方的經濟發展、旅遊開發作出了巨大的貢獻。工程常務副指揮闕道秀也尊從師教,從百忙中抽身投入建設第一線,克服了許多難以想像的困難,如期保質地完成了兩個工程。

四、宏偉的遠景規劃

在參觀採訪中,我們聽取了闕道秀女士關於佛學文化旅遊城的遠景規劃介紹。她說:建設佛學文化旅遊城醞釀於1992年春天,是在小平同志南巡講話的感召下,為建設兩個文明,弘揚中華幾千年優秀文化傳統而大膽設想的。旅遊城占地總面積規劃為三平方公里。以靜惠山公園為中心,東至子龍街,西到斜陽河畔,囊括了靜惠山、勝利山前後和仁義村一帶。建設項目有:義雲高大師館、藝術玉雕五百羅漢堂、玉雕釋迦牟尼館、玉雕觀音大士館、會館等;在斜陽河畔將建佛燈集,河底修水底世界;在子龍街建築旅遊大城門和照壁,公園門前複建一照壁;山后為度假旅遊設施。整個工程將分期實施。

現在,第一期工程已近尾聲,還要完善配套設施。第二期工程即將動工。其中,玉雕釋迦牟尼館由萬寶房地產開發公司出資修建,玉雕觀音館由美籍華人潘孝銳出資修建。資金將陸續到位,設計圖紙正在審定中。

我們觀看了兩館正面圖。玉雕釋迦牟尼館一排九間,建在公園中軸線的原辦公樓址。玉雕觀音館一排七間,建在大師館左側坡地上。兩館均高大宏敞,備極壯麗,充分展現了中國古殿堂建築特色。會館建在荷花池右側,將按三星級賓館設計,以作為接待貴賓和學術研討之用。擬建的臥佛,高105米,佛身從山腳斜躺至山頂,頭頸高於山頭,佛身用緬甸玉片裝嵌,佛面用最新材料塗成金色,遠遠望去,莊嚴慈祥,金光燦爛。整個工程完工後,其知名度將超過不少旅遊勝地。

本文錄自《大邑名勝今昔》第173~180頁

《大邑名勝今昔》第173~180頁
《大邑名勝今昔》第173~180頁

義雲高大師館碑記 

義雲高大師館於西元1992年12月31日(農曆臘月初八)在大邑縣靜惠山奠基,1994年7月竣工,是我國唯一由一級政府修建的,由世界文化學術權威機構首肯的世界第一座大師館。

義雲高大師於1955年農曆5月15日出生於四川大邑縣,是當今世界最負盛名的大學者,“世界文化大會”經數年審評,代表48個國家和地區的5612名專家學者確定授稱的“國際大師”。早在1986年他就以考取世界第一名的驚人成就,被美國三藩市政府鑒印為教授。1987年2月6日《人民日報》公佈了這一消息。義雲高大師深通五明,在佛學、哲學、倫理道德學、醫學、文學、藝術、自然科學等方面的非凡成就達到了極高的境界,“世界文化大會”代表宣佈他“恢復了五千年文化”。他忘我無私、專門利人的崇高品德傳遍世界。由於他對國家、對民族的貢獻,家鄉人民和國際友人對他敬仰和熱愛,大邑縣委、縣人大、縣政府、縣政協代表人民的意願,慎重決定,上報有關部門批准,修建義雲高大師館。

義雲高大師館占地五畝,內設玉像館、慧通館、園融館、無礙館、殊風館、熟生館、書吟館、譽品館和回廊部總共八館一部。館名為“世界文化大會”贈名,各展館館牌均由國際國內知名人士題書。有限的展館遠不能展現雲高大師的德才,展出的內容僅是大師偉業中的點滴。大師館在修建過程中,一直得到黨和政府的關懷和國際友人及大師學生的鼎力相助。

義雲高大師館的建成,對於弘揚民族文化,激勵文化藝術水準的提高,促進世界和平和人類文明等方面,都將起到巨大作用。

中共大邑縣委

大邑縣人民政府

一九九四年七月

(錄自義雲高大師館石碑)

本文錄自《大邑名勝今昔》第184~185頁

義雲高大師館碑記 
義雲高大師館碑記 

轉載自:金剛菩提正法學會 公眾號

資料取自佛教大願菩提金剛護法正法中心

本文連結:義雲高大師館莊嚴、宏偉、精湛與五百羅漢玉雕神態各異、威德莊嚴,佛斧雕工神聖超然現人間

更多文章:

古佛降世-第三世多杰羌佛簡介

H.H.第三世多杰羌佛( 認證前尊稱”義雲高大師” )中國畫欣賞 – 《南無觀世音菩薩》

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 藝術西畫欣賞-南無釋迦牟尼法王子

本站推薦文章:慈悲的佛陀– 第三世多杰羌佛

義雲高大師

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

義雲高大師的藝術成就

義雲高大師的「威震獅」大作 六千萬超高價出售 (聯華報 2000年6月8日 B-1)

義雲高大師驚人的藝術來源於佛門 (亞洲日報 公元二○○○年六月八日 星期四)

義雲高「威震」畫作天價成交 6495萬元破紀錄 全球畫壇皆轟動 (明報 2000年6月22日 星期四 台灣新聞 A8)

義雲高 謙遜自持巍巍風範(二○○○年六月六日國際日報)

義雲高大師讓中國畫在地球上站起來了 – 果然是中國畫走向世界的尊基人 (2000年6月1日 新中原報)

義雲高畫作「威震」書畫拍賣史 獅群圖 六千四百九十五萬元成交 創在世畫家最高紀錄

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)韻雕藝術 徵求複製品

義雲高大師-耀古騰今的中國畫史上的冠軍

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)獲英頒授 Fellowship

第三世多杰羌佛藝術成就-韻雕

張大千的《荷塘野趣》曾代表“古今畫荷登峰之作”,為什麼被 《墨荷》超越了呢?

義雲高大師的西方畫

義雲高藝術成就展金山揭幕-政要致賀肯定大師對美國文化多元性價值觀貢獻 (2006年2月6日 世界日報WORLD JOURNAL)

H.H.第三世多杰羌佛在人間 – 人類之光 成就非凡

義雲高大師榮獲金質獎章將道德品質與文化藝術融為一體 〈國際日報美西要聞2002年12月15日 星期日刊載〉

義雲高大師(第三世多杰羌佛)藝術非人間所見 韻雕展 撼動國會人士心靈

第三世多杰羌佛文化藝術館絕世珍寶“一石橫嬌”世界首展,上百家媒體刊登

【一石橫嬌】人類世界首創不可複製的藝術珍品

H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 -南無釋迦牟尼法王子

第三世多杰羌佛YELP五星頂級獎的藝術成就

第三世多杰羌佛文化藝術館榮獲美國YELP網站頒發頂級五星獎

第三世多杰羌佛 – 墨荷拍賣高達5.1億

第三世多杰羌佛-《大力王尊者》威震畫壇 拍賣再創天價

H.H.第三世多杰羌佛集佛法藝術於一身

摘錄自:運頓多吉白菩提會第三世多杰羌佛頂聖如來

義雲高 謙遜自持巍巍風範(二○○○年六月六日國際日報)

義雲高 謙遜自持巍巍風範

國際日報二○○○年六月六日

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。

  【台北特稿】義雲高大師所畫的「威震圖」,竄升為驚世價格,刷新世界畫史的紀錄。

  一些不了解真相的人,向媒體稱「佛教界的畫竟然超過了藝術界的畫」,這種說法是外行人說外行話。

  何況作品的來源也是誤傳。事實上,這幅畫原為義雲高大師的弟子文中俠擁有,輾轉由聖多美普林西比外交部顧問大衛空運來台,卻被誤傳從美國空運,並且糊里糊塗的將大師的年齡也弄錯了。

  根據媒體的了解,義雲高大師並非密宗大師而己,他甫由聯合國際世界佛教總部召集全球四百十六個協會和寺院共二千一百三十七位高僧大德,推舉為顯密圓滿的正宗佛教大師。

  但是,義雲高大師卻自謙自己只是個慚愧的修行人而己,難怪全球唯一漢人格西洛桑珍珠大活佛說,「我見過的高僧大德太多了,但見到大師後,發現自己慚愧到極點。因為大師被公認為佛門大導師後,根本不承認自己是佛菩薩,這種拋棄我執、法執的爐火純青境界,真是令人尊敬。」

  其實,藝術界的角度是藝術,而佛教界講的是佛法、佛學、佛教,了生脫死。但佛教不是藝術,藝術與佛教完全是兩個概念,既然出現了畫,那就是歸源於藝術界。

  基本上,佛教作品應該是生死自由、妙智神通的展現,當然作為藝術來說,無非是義雲高大師在佛法裡面滄海滴水而己。因為他是顯密圓通、五明圓滿的法王級大師,五明之一的工巧明,讓他在藝術包括書畫上無所不精、無所不通。

  不過,他卻謙虛的說,「畫畫算得了什麼,只不過是夢幻泡影而己。」從義雲高大師的說,可以發現他果然有佛教大師的巍巍風範,真實不虛。

文章連結:義雲高 謙遜自持巍巍風範(二○○○年六月六日國際日報)

第三世多杰羌佛是什麼人?(2020年8月8日香港《東方日報》報導)

義雲高大師讓中國畫在地球上站起來了 – 果然是中國畫走向世界的尊基人 (2000年6月1日 新中原報)

新中原報 公元二○○○年六月一日

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。

  甄藏國際藝術有限公司於五月二十八日以二百十二萬五千三百二十七美金拍賣出了雲高大師的一幅(威震)圖,果然威震世界。就當今在世的西畫家們,無論是誰的作品,都沒有雲高大師的作品那麼價值高,雲高大師讓中國幾千年來一直被西畫壓得毫無聲息的悽慘日子結束了,中國畫站起來了,中國畫再也不是中華弱子了,而是東方雄獅。

  雲高大師的畫為什麼昂貴呢?為什麼他的畫超過中國畫歷代名家的畫價十倍呢?因為雲高大師是從若干種學問中吸取其精華而成為魁首的。他的畫確實格高境大,氣韻生重,渾厚華滋,具書卷氣、金石味,任何名家都無法與他論比,加之雲高大師所達到的地位成就也是中國畫境歷代任何大師級人物都沒有達到過的,比如:

  第一,世界上沒有一個畫家達到四十八國五六一二位專家學者定論的唯一特級國際大師(元首級榮位),由國際奧委會主席薩瑪藍奇親自簽發證書,他是唯一達到的;

  第二,世界上沒有一個畫家能達到美國加州州政府及舊金山市府同一天宣佈公元二000年三月八日列為大師日,他是唯一達到的;

  第三,中國畫家沒有一個活著在世就由政府修建了歷史上唯一的宮廷式七館一部的大型博物館—義雲高大師館陳列其作品,他是唯一達到的;

  第四,世界上沒有一個畫家達到世界各國四一六個協會及寺廟二一三七位高僧大德投票推舉為正宗佛教顯密圓通大師,得票率為九九.六%,他是唯一達到的;

  第五,世界上沒有一個畫家的作品達到世界佛教協會為其作品的精品真跡鑒定確認擔保,並法定:凡真跡精品畫上拍賣時,世界佛教協會均蓋印,由主席於手本上簽字,保證其質量。他是唯一達到的。

  第六,在全世界,大師得到九十二所大學頒予博士學位和教授,其中四個大學授予教授職稱,他是唯一達到的。正因為如此,義雲高大師真正成為中國畫走向世界的尊基人。義雲高大師讓中國畫在地球上站起來了,從此世界畫壇知道不可小視中國畫是五千年文化的結晶,閃耀出晶瑩的光澤,他是中國畫壇歷史至今至高無上的冠軍!

文章連結:義雲高大師讓中國畫在地球上站起來了—果然是中國畫走向世界的尊基人(2000年6月1日 新中原報)

義雲高大師

義雲高畫作「威震」書畫拍賣史,獅群圖 六千四百九十五萬元成交 創在世畫家最高紀錄

佛音時報 2000年 中華民國五月卅日 星期二 綜合新聞 第4版

義雲高畫作「威震」書畫拍賣史

獅群圖 六千四百九十五萬元成交 創在世畫家最高紀錄

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。

【記者丘元智台北報導】被二十八國顯密高僧大德評選為顯密圓通大師的義雲高大師,以獅群為主題的「威震」畫作,二十八日在甄藏國際藝術有限公司由兩位律師見證下,以新台幣六千四百九十五萬元天價拍賣成交,創下全球中國書畫史在世畫家最高成交紀錄。

義雲高大師再一九九三年被四十八國、五千六百一十二位專家共同認定為「中國畫壇巨匠」,被世界學術機構授予「東方藝術大師」桂冠,並曾獲世界九十二所大學榮譽博士學位,四個大學授予教室職銜,美國加州及舊金山市政府並頒佈公元二千年三月八日為「義雲高大師慶祝日」。

甄藏國際公司二十八日在台北舉辦二千年中國書畫春季拍賣會,以獅群為主題的「威震」圖,在拍賣會拍賣時,現場屏息凝神,主持人喊價從二千四百萬元起拍,每喊價一次是以百萬元為單位向上加碼,競標過程一直有數人同時舉牌競標,現場有兩位律師見證,參與投票者均需立據,才有競標資格,當主持人喊價到五千九百萬元時,在無人加碼者下,拍板後掌聲響起,現場緊繃的氣息才鬆弛下來。

主持人立即宣布,「威震」圖以六千四百九十五萬元(含拍賣公司佣金),即二百一十二萬五千多美金成交,創下全球中國書畫史上在世畫家最高成交紀錄,令人咋舌不已。

甄藏公司在拍賣前,出具由世界佛教協會的真跡鑑定確認擔保書手本,上有義雲高大師的金印指紋及世佛會的鋼印,且有雲高大師的親筆及密記章,金印是在金漆融化時雲高大師按捺指印而成,任何人都無法模仿的。

威震圖細膩 氣韻生動

義雲高繪畫造詣 擅長幾十種工筆畫風

【記者蔡長龍台北報導】佛法大師義雲高的「威震」圖,二十八日以新台幣六千四百九十五萬元的天價賣出,在世界畫壇造成強烈的震撼。義雲高大師在繪畫上的造詣,之所以能達到如此的成就境界,除了他是真正的藝術巨匠外,重要是他的作品源於般若智慧的生發,闡發於五明的圓滿,而在畫壇大放異彩。

主持拍賣的甄藏國際公司指出,義雲高大師的十一幅作品,早在一九七八年即參加美國費城的國際藝術展覽,中國大陸還專門修建了一座大型藝術博物館來陳列他兩百多幅畫作。

義雲高大師以群獅為主題的「威震」圖工筆細膩驚人,極富特殊及稀有性,因為創下中國書畫史在世界畫家最高成交紀錄。

他在二十幾歲時,即擔任中國教科文國化研究會會長,這個研究會在藝壇層次極高,包括周穎南、吳丈蜀、錢君匋、謝稚柳、梁漱冥、臧克家等人曾擔任會長。

義雲高大師的技法、風格及品類是全面性的,能畫幾十種不同的技法,畫山水、人物、動物、花鳥、魚蟲,無論是工筆和大寫都達到格高境大、氣韻生動的境界,在他一本重五公斤半的巨型畫集中即可見端倪。

一九九六年,他的畫作在大陸的拍賣行情每平方英寸高達一千七百元人民幣。

一九九一年,世界文化大會授予他「東方藝術大師」的稱號和勳章,一九九四年又授予他特級國際大師。他著「義雲高大師哲言選」等書,他也是歌唱家,香港歌手張學友是他的學生。他研究霸王春、碧玉春,成為世界茶道上最極品名茶。他也是醫學家,曾為人治病,一天掛號多達三百多人,研究製造「一次靈」、「風濕注射液」等藥。

佛法與藝術 來去自如

【記者李俊彥台北報導】義雲高大師所畫的「威震」圖,成了驚世價格,一些不了解真相的人,向媒體稱「佛教界的畫竟然超過了藝術界的畫」,這種說法是外行人的語言,來源也是誤傳。事實上,這幅畫是由聖多美普林西比外交部大衛顧問空運來台,卻被誤傳從美國空運,並且將大師的年齡也弄錯了。

更重要的是,義雲高大師並非密宗大師而已,而是剛由聯合國際世界佛教總部召集全世界四百六十個協會和寺院共二千一百三十七位高僧大德推舉為顯密圓通的正宗佛教大師。

其實藝術它本身的角度就是藝術界,佛教界所講的佛法、佛學、佛教,了生脫死。佛教不是藝術,藝術與佛教完全是兩個概念,既然出現了畫,那就是歸源於藝術界,而傳播錯誤訊息的人,一點也不了解義雲高大師其人,義雲高大師固然是佛教界法王級的高僧,但也是非常有名的大藝術家,早在很多年以前就被評為中國畫走向世界的奠基者。在歷代名家當中,沒有任何人獲得這樣高的評價。

佛教作品應該是生死自由、妙智神通的展現,當然作為藝術來說,無非是義雲大師在佛法裡面滄海滴水而已,這倒是千真萬確,但是一定要知道他不僅是偉大的佛法、佛學、顯密圓滿無缺的大師,同時也是藝術家、科學家、倫理道德家、歌唱家、因明學家等等。

圖片說明:

佛法法王級大師義雲高的畫作「威震」,以六千四百九十五萬元的天價拍賣成交,震驚國際畫壇。(甄藏公司提供)

—————————————————

五明俱足的 南無第三世多杰羌佛,法輪長住現今娑婆世界

  娑婆世界的教主─釋迦世尊早已於遙遠的年代滅度,在顯教學佛之初,只能在經藏中體查 佛陀的存在,感覺 佛陀離我好遠好遠,大概是凡夫之身見不到佛?或是機緣不到見不到佛?一地不知二地事,懵懵懂懂的。直至接觸恭聞 南無第三世多杰羌佛法音後,才感覺 佛陀真的出現了, 佛陀就在身邊。

  前些年因緣俱足得以拜見 南無第三世多杰羌佛,親見 南無第三世多杰羌佛如來正法的真實不虛, 南無第三世多杰羌佛登峰造極的藝術成就巨作,就陳列在美國的「第三世多杰羌佛文化藝術館」,供世人隨時前往觀賞。佛法與藝術圓滿的 南無第三世多杰羌佛,在《多杰羌佛第三世》寶書中,詳細記載五明俱足的三十大類殊勝事蹟,豈是世俗凡夫所能比擬。

報載 南無第三世多杰羌佛的畫作「威震」獅群圖,在西元二○○○年更以六千四百九十五萬元天價成交,創下中國書畫史在世畫家的最高紀錄,讓人驚嘆連連,折服到五體投地。五明俱足的 南無第三世多杰羌佛,現在就住世在我們的娑婆世界中,今生得見 佛陀,得以聞法、學法、了願,更是百千萬劫難遭遇,祈請 南無第三世多杰羌佛法輪永住,眾生受益。感恩 南無第三世多杰羌佛

佛弟子 翠翠合十

本文連結:義雲高畫作「威震」書畫拍賣史,獅群圖 六千四百九十五萬元成交 創在世畫家最高紀錄

古佛降世-第三世多杰羌佛簡介

感恩H.H.第三世多杰羌佛義雲高大師畫作豐富了生命

<正能量~感恩系列6>感恩H.H.第三世多杰羌佛義雲高大師畫作豐富了生命

***********************************************************

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

圖說:國際佛教僧尼總會舊金山華藏寺在昨天舉行的書畫交易會中,作品荷花《兩花一斗一如性》達到每平方英尺30萬美元成交。(國際佛教僧尼總會提供)義雲高大師畫作 以每平方呎30萬美元成交2007/02/11 16:57東森新聞 ETTODAY
記者蘇靜蓉/舊金山報導

舊金山華藏寺在昨天舉行的書畫交易會中,展銷三幅中國畫,其中一幅荷花《兩花一斗一如性》達到每平方英尺30萬美元成交。

據現場拍賣員介紹,世界著名佛教大法王雲高益西諾布、同時也是大藝術家身份的義雲高大師贈了三幅精品畫作給國際佛教僧尼總會。這次國際佛教僧尼總會公開拍賣此三幅作品,有意願購買的約有上十人。
現場經過幾輪競價,荷花圖以每平方英尺30萬美元由英國白人收藏家Ian Hamilton購得,另一幅《梅花》以每平方英尺21萬美金成交。但是,會前被看好的《牧牛圖》則沒有達成交易。《牧牛圖》被行家認為是精品中的精品,儘管買方將價錢提到每平方英尺54萬美元,但賣方堅持不能少於其底價為每平方英尺90萬美金,由此差價懸殊而流標。
2007年接觸到H.H.第三世多杰羌佛時,祂的畫作生命力震撼了我,上網搜尋些相關資料增加了解,網路上赫然出現不少負面文章,本著實事求是精神,憑藉曾是二十年媒體從業人員對訊息的敏銳,發現負面訊息內容不足採信,四處張貼在自媒體上必然是蓄意毀謗,英國皇家藝術學院200多年來歷史上首位被授予”Fellow”頭銜的藝術家、2010年世界和平獎最高榮譽獎得主,無數得獎唯有利益眾生從不宣揚自己的羌佛,雖從不為自己辯白,所幸,這些年真相逐日大白(可參見感恩系列5~感恩H.H.第三世多杰羌佛的藝術滋潤了生命),十年來,除了工巧明,羌佛的因明、內明、醫方明、聲明,祂所展顯的全方位無與倫比成就不僅證明了佛陀的不可思議,更豐富了我們的生命,何其慶幸啊!

本文連結:感恩H.H.第三世多杰羌佛義雲高大師畫作豐富了生命

義雲高藝術

使用 WordPress.com 設計專業網站
立即開始使用