第三世多杰羌佛的五明成就-内明，示現真實佛法聖蹟，佛陀的覺量，整個娑婆世界，無人可及！

南無第三世多杰羌佛是古佛真身降世。南無第三世多杰羌佛五明成就中的內明無邊無際，那是佛陀自然的覺量。而這樣浩瀚的覺量，唯佛與佛，所能知之；因此，我們凡夫是無法知道其梗概的，只能從佛陀所展現的一些實實在在的聖蹟，看到其與宇宙一樣的深奧廣大，無窮無盡。以前釋迦世尊於一毫端現寶王剎，我們今人只能從佛經中讀到，無限嚮往，卻無法親見；而當今南無第三世多杰羌佛，慈悲眾生，所展現的聖蹟勝境，我們有緣的行者以虔敬之心，都能有幸目睹，得以親身認識佛法的偉大和真實不虛！

以下所舉，僅是部分實例，都是南無第三世多杰羌佛所示現的真實佛法聖蹟。許多佛弟子親眼目睹，發誓作證，都是有名有姓。從這些例子，就能清楚知道，南無第三世多杰羌佛的覺量是佛陀的覺量，整個娑婆世界，無人可及！

南無第三世多杰羌佛所示現的真實佛法聖蹟

一、佛降甘露之一：2001年佛誕日，南無第三世多杰羌佛（時為仰諤益西諾布大法王）舉行三場法會，請長壽佛和南方寶生佛分別降下了甘露於缽內，神奇殊勝無比，甘露和舍利很快堆積起來，不到二十秒竟形成一個上大下小的法柱，約兩呎高，同時更有五彩繽紛的佛舍利兩百多顆隨甘露在空中飛舞，降在法柱上。悟明長老、洛桑珍珠仁波且、釋隆慧、意昭和尚等與四眾弟子幾百人均在座。

二、佛降甘露之二：21世紀初某年吉日在美國洛杉磯，南無第三世多杰羌佛舉行法會，由弟子釋隆慧親自清洗紫金銅缽，然後蓋上缽蓋；羌佛修法，一段時間之後，幾道紅光閃爍，從天而降，直入缽內。此時羌佛宣佈阿彌陀佛已親臨現場，眾人去室外觀看，見到阿彌陀佛在虛空中踩著蓮花而行；解開缽蓋，原來清洗乾淨的空缽內，已有佛降的真精甘露在跳動，異香撲鼻，確非人間之物。同時又降下了百餘顆五彩舍利。該次法會，有完整實況錄影為證。

三、回春大法：2012年10月18日，南無第三世多杰羌佛為代替眾生擔業，於修法三月之後，現衰竭老人相。為恐行人見狀，生了退失修行的心，無奈之下，南無第三世多杰羌佛在公眾面前於十分鐘左右之內返老回春，皺紋完全消失，皮膚變得光滑細緻，有如脫胎換骨，成了一位莊嚴英俊、相貌堂堂、玉樹臨風的青年。眾人親眼目睹這不可思議偉大的佛法，皆發誓作證。

四、先知預言：2014年5月19日下午在墨西哥梅里達市(Merida)的提摩棕思爾(Temozon Sur)酒店，晴空萬里，酒店水池上沒有一隻鳥兒，南無第三世多杰羌佛預言幾分鐘之內將有很多小鳥飛到水面跳舞，而且同時會下大雨，但鳥兒不會飛走。兩分鐘之後，果然群鳥聚集水面跳舞，緊接著大雨傾盆而下，鳥兒仍然依舊在水面起舞。在場眾人皆親眼目睹，發誓作證；前後完整過程也做了實況錄影存證。

佛陀們認證了第三世多杰羌佛看似平淡聖蹟唯有佛陀能行

(視頻到1:22:48 開始：南無第三世多杰羌佛預言幾分鐘之內將有很多小鳥飛到水面跳舞，同時會下大雨..)

五、百法明門黑關擇決：2013年某吉日，南無羌佛在洛杉磯主持法會，南無羌佛的弟子、一位匿名不現身的巨聖德，幫證達孺尊舉行百法明門黑關擇決。黑關擇決法師上乘大法，勝過飛籤問訊、瑪尼石擇決、金瓶掣簽、金剛擇決等等法。這次法會擇決出證達孺尊的身份。法會中，南無羌佛又為這位匿名巨聖德舉行了金瓶的先知預言，預言三次準確無誤。在場數百人親見聖蹟。

六、勝義火供大法會：2018年9月19日，在美國洛杉磯聖蹟寺，南無第三世多杰羌佛主持了勝義火供大法會，金剛佛母親臨虛空之中點火，火爐瞬間燃起熊熊烈火。眾人親見，真實不虛。

七、現量伏藏法會：2019年初，在美國洛杉磯聖蹟寺，南無第三世多杰羌佛主持，南無羌佛的弟子、一位匿名不露臉的玉尊主法，舉行了一場現量伏藏法會，在十個相同方法包好的，以十個同樣的缽分別覆蓋著的伏藏物中，當著眾人，連續多次準確無誤的找到其中唯一的聖物。這場法會有數百人參加親見。

八、 2020年2月9日，在美國洛杉磯聖蹟寺，南無第三世多杰羌佛展現神力，當眾單手舉起重達434.8磅的鎮殿金剛杵，在空中停留13秒後放下，上超了59段！金剛大力王拿杵上座的標準是上超30段，為最高頂峰，也就是說歷史上無論什麼等妙覺的巨聖德上超30段，就是最高頂峰了，而南無第三世多杰羌佛竟然單手拿起上超了59段的鎮殿金剛杵超過了13秒鐘，其重量是434.8磅，成為世界上史無前聖的拿杵金剛大力王。聖德們說：南無羌佛拿杵上座的紀錄是前無古人、也敢預言是後無來者，是真正佛陀的本質。

南無第三世多杰羌佛無量慈悲，為了利益眾生，除上述之外，還主持了無數場的勝義大法會，每一次都圓滿了相應的法義，有空行護法本尊佛菩薩到場，展現相應的聖蹟表法。包括勝義浴佛法會、隔石建壇考試法會、東行說法慶典法會、菩提金剛種子灌頂法會、考聖德法會、境行馬鵬伏藏灌頂法會、煉制打靶不窮丸法會、煉制卡卓安得丸法會、先知預言擇緣法會等等等等。若非佛陀的覺量，這些法會又怎麼可能成功呢？

世界佛教總部

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第三世多杰羌佛成就與聖蹟

《人間的佛陀》H.H.第三世多杰羌佛是當今世界真正住世的佛陀，是真正佛教正法大法的源頭

《人間的佛陀》H.H.第三世多杰羌佛

是當今世界真正住世的佛陀，是真正佛教正法大法的源 頭，無論任何大聖人皆無能品其左右

2017年1月15日，當今世界頂級大聖僧因海長老在美國功行圓滿，無病狀卻刹那圓寂。不可思議的是，長老圓寂後第十天起肉身開始大神變，脫胎換骨，守在肉身旁念誦聖號的方丈、住持們用手摸壓聖尊法體時竟然堅硬如石，連臉頰皮肉都堅硬無比。聖尊已然成就金剛不壞身，眾人當下投地禮拜。而二十幾天後，大眾又發現原來兩頰凹陷，滿臉皺紋，瘦削蒼老的聖尊法相竟然變成圓潤豐滿，鼻樑豐挺，莊嚴無比的法容，連指頭指甲鬍鬚也都長長了。百多位僧眾、仁波且、居士共同見證了這一聖境過程，贊莫能窮，這是佛史以來從未有過的唯一聖跡。

世界佛教總部的大聖德旺扎上尊曾開示說，因海長老是極樂世界乘願再來之大聖，曾在H.H.第三世多杰羌佛處受到佛教中最頂級的境行部灌頂和最無上的佛降甘露大灌頂，是“解脫大手印合修大悲勝海紅觀音”的大成就者，現返回淨土上品蓮台。而因海聖尊的圓寂聖跡公案再次向世人昭告：H.H.第三世多杰羌佛是當今世界真正住世的佛陀，是真正佛教正法大法的源頭，無論任何大聖人皆無能品其左右！

現代社會來了真正的佛陀！這不是神話更不是穿越劇，而是現實。本文將以事實為依據，理性客觀的帶您認識這位來到人間的佛陀——H.H.第三世多杰羌佛。

早年成就大師揚名

H.H.第三世多杰羌佛出生於中國四川大邑縣，少年時代的 H.H.第三世多杰羌佛便作出了震驚佛教界高僧大德崇拜學研的《僧俗辯語》，後由四川省政府下文安排到成都寶光寺從事古畫複製，期間創作500羅漢圖震驚中國畫壇。1983年祂被調入新都縣文化館工作，並先後擔任四川聯合大學（現四川大學）兼職教授，中國教科文中心國畫研究會會長，中華佛學研究中心的名譽理事長，中華佛學會主席、美國中華文化藝術研究院教授兼顧問等職。中央新聞紀錄電影製片廠曾專門拍攝了祂的專題影片《潛心奮鬥的人》，《人民日報》也以“自學成才的青年”為題報導。

1987年2月6日人民日報 H.H.第三世多杰羌佛被美一研究院聘為榮譽教授

1987年7月16日人民日報新聞 H.H.第三世多杰羌佛任國畫研究會會長

鑒於祂的卓越成就，四川大邑縣政府專門上報，由成都市計委批准立項，於1994年7月在該縣建設了中國唯一由政府立項為尚在世名人修建的大師館——“义云高大師館”。同年9月15日“世界詩人文化大會”授稱义云高大師為“特級國際大師”，並致函國家相關部門，大師證件由國際奧會原主席薩瑪蘭奇簽字。1999年7月底，祂應美國一博物館邀請赴美訪問，隨即，H.H.第三世多杰羌佛作為傑出人才，舉家合法在美國定居，從此H.H.第三世多杰羌佛再也沒有回過中國。

國際奧委會主席薩馬蘭奇在特級國際大師證上簽字

世界詩人文化大會各國代表在《特級國際大師》上簽字的留影 (部分)

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第三世多杰羌佛是什麼人？(2020年8月8日香港《東方日報》報導)

得到聖義內密境行拙火灌頂 —《第四世香格瓊哇．多扎信雄仁波且》

在這個世代，為什麼佛法聖蹟只能聽到理論傳言卻無法親身見到呢？這些稀世秘藏的真正釋迦牟尼佛無上珍寶佛法究竟在哪裡呢？難道經藏記載的都是假的嗎？

得到聖義內密境行拙火灌頂

現在末法時期，佛法已經混亂，放眼整個佛教，真正的佛法證量幾乎是付諸空談，難見實有。佛法聖蹟只能從經書上、從公案裡、從祖師口頭教授中得到、聽到。回想以前，在我出家後有一段時間，曾於山中自修，每當我閱經看到經文記述佛陀或佛弟子的種種聖量境顯時，心中就會有很深的慨嘆：「在這個世代，為什麼佛法聖蹟只能聽到理論傳言卻無法親身見到呢？這些稀世秘藏的真正釋迦牟尼佛無上珍寶佛法究竟在哪裡呢？難道經藏記載的都是假的嗎？」

由於我作為一個出家比丘，加之身為佛學教授、佛學院院長，因此隨時都逢便利，緣起殊勝，這些年下來，我拜見過許多寧瑪、噶舉、格魯等不同教派的仁波且、堪布，向他們求學拙火定，但他們理論確實多，大瑜伽士也為我灌頂傳法，可就是沒有實際的體溫升高。結果，拙火的修持傳說，我練了不少也聽了不少，但對於拙火真功根本就沒有得見過一次，這些仁波且們講得一套是一套，傳承闡述得噹噹響，法王牌子稱得老高、恍人眼迷，可是始終卻見不到有哪一個拿得出實際的拙火功夫來讓人看到。到最後，我求修拙火的心願，就逐漸變成了一個遙遠的夢想，乃至根本就懷疑拙火定是傳說中的夢中故事。

想不到的是，二零零零年，當我見到廣心法師時，他說他的佛陀大法王恩師證量超凡，一定能使我夢想成真，說真話，當時我確實不相信，我認為這是違背基本教義的，首先我認為除了釋迦牟尼佛，人間還有什麼第二位佛陀！但當我經過一年多的考驗，見到第三世多杰羌佛時，我的疑團徹底消失了，佛陀師父對三藏熟得無法用語言可述，對經教義理更是史無前聖，尤其是佛覺的證量絕非任何大聖菩薩能沾邊際的。在此我必須表明，我非常感激廣心法師，因為是他帶我到美國，我才得以依止至高無上第三世多杰羌佛，而成為佛陀師父的弟子。我親近佛陀師父後，佛前恭聆法義，領受教法，佛陀師父的光明聖德、無上覺境無時無刻都在教化我、感動我。

光陰似箭，我遠渡重洋後，九個年頭很快地過去了。這段期間，我雖然受佛陀師父很多奇異的考驗，我全過關了，相應同時我得到幾個大灌頂，學到了真正的佛法，也親見了許多只有佛陀才具備的偉大佛法聖蹟，慶幸眾生在此末法黑暗之際，仍有一線曙光，有緣得逢正法依之實修者，今生成就解脫自是不在話下，但我還是一直沒有學到夢寐以求的拙火定大法，大概是我自身業力太重，難免有一些擔心，因為佛陀師父從來就沒有說過祂持有拙火定大法，但是師父的證量是佛陀，這又讓我很安心，我總對自己說：「佛陀是什麼概念，難道有不會的法嗎？根本不可能，沒有不會的聖力。如果不是這樣，為什麼我們在學法時，極樂世界還派迦陵頻伽前來與我們同壇並修學呢？」但是我畢竟沒有學到拙火定法，最後就把我的祈請思盼歸屬於佛法要講因緣、講緣起、講功德，最重要的是離不開大悲菩提之心，離不開修持正知正見的佛法，依教奉行，依於三藏、依於密典，更重要是依於第三世多杰羌佛的說法開示去修持。為了實相的行持，我在世界很多國家佛教機構去講法灌頂，盡最大的行持去利益眾生，幫助弟子們，時時祈禱請佛菩薩加持，希望因緣早日成熟，讓我見到真正的拙火聖功無上禪修，以便我更好利益眾生。

說來也奇了，善業行持的因緣終於成熟了，我去拜見我的師兄開初仁波且，才知道他是攤屍拙火定的大成就者，他當眾以拙火真功製煉打靶不窮丸，利益眾生。他的成就主要是來源於在常規佛法之外，依止修學第三世多杰羌佛傳的《解脫大手印》，受聖義內密灌頂《解脫大手印》境行拙火定法，而使證量功力得到了飛躍，體溫以科學儀器查核為197.4度高溫，無論什麼大病一剎那間便可灰飛煙滅。《解脫大手印》是至高無上頂聖之佛法，如《解脫大手印》攤屍拙火即遠超勝於瑜伽拙火，而稱為拙火之王。至此在開初仁波且師兄的協助下，我抓緊機會多次向佛陀師父求《解脫大手印》的法，但每次都未能如願。

佛陀師父對我說：「等待因緣成熟時，自然會有大聖德為你舉行灌頂的。」

從此，我更加戒慎，時時以《解脫大手印》中的一百二十八條邪惡見和錯誤知見自我省察，慚愧行持。終於，行不唐捐，我這一生最期待、最幸福的時刻來臨了，我夢想渴求的心願果然成真了，大聖德要為我灌頂了！（由於為我灌頂的根本大聖恩師不准我公布祂是誰，所以只能尊稱祂「大聖阿闍黎」。）

就在無上殊勝緣法成熟的那一天，我走進露天壇場，恭敬地向至高的大聖阿闍黎頂禮，然後脫去衣裝，袒露上身，仰臥在碧草如茵的地上。我對面的天空，一片蔚藍而明亮，讓人感到一種莫名的喜悅。我調整自己的呼吸，把心情安定下來，默默地向虛空中的佛菩薩祈禱，祈請加持我：「願我今生得大成就，我要盡一切利益眾生。」

此時，大聖金剛阿闍黎在離我五丈外的遠距離，準備為我舉行攤屍拙火境行灌頂。壇場內洋溢一股祥瑞之氣，壇場邊上有二十五大王臣的、也有大尊者級的、有八位仁波且現場護壇。我躺在草地上，輕輕依法靜觀，耳朵聽著遠處大聖阿闍黎的指令，兩手結印，開始依法入軌。

過了一會兒，忽然，我感覺草地上有蟻蟲爬上了我的右小腿，還不止一隻，接著左小腿也有幾隻在爬行，牠們的出現干擾了我的觀想，更嚴重的是，牠們不但在我的腿上大肆遊走，還狠狠地咬我，吃我的血肉。為什麼牠們在這重要的時刻來造訪我呢？難道不是我宿世的障業成熟感報嗎？眾生啊！眾生，冤冤相報何時了？因果不昧啊！你們吃吧，把我吃個精光，一切都還你們，只要你們享受高興就是我要的。同時我迴光返照，從內心生起無限的追悔，我向虛空中的佛菩薩一次又一次深切的懺悔。這時，我的背部也有毐物開始在咬我，其痛無比，我告訴我自己：「你是釋迦迥乃大祖師的弟子、禪修之人瓊哇啊！怎麼今天失掉定力了？蛇蟲子咬一咬都受不了！」無奈之下，我乾脆來一個不定了。我在心中大聲地吶喊著：「你們來吧！來盡情享受你們的美食吧！這是我應該還你們的。」

就這樣折騰了一陣，我的意念才重新專注下來。突然轉入正定，不久，我感到心窩處有熱度升起，但隨後熱感又慢慢消失了。繼續觀想種子字。突然，「拍拍拍」幾聲飛禽野鴨振翅的聲音，牠們從我的頭頂水池中飛起，打破空寂，在我的頭前方響起，好像是幾隻驚弓之鳥從灌木叢裡倉皇飛走的樣子。事後，根據護壇仁波且們的敘述及錄相的紀錄，我才知道，原來在我專心觀想時，不知從哪裡來了一隻野貓一步步朝我走近，而驚動了離我一丈遠近游泳池中的野鴨。

說來也太神奇了，似乎也是史無前例的事，在佛陀師父的住處，大概六百平方米的小小花園中，不但有野鴨、白鶴、鸚鵡、孔雀、雄鷹、蜂鳥、喜鵲、山鶖、百靈、紅燕、黑巴、迦陵頻伽、斑鳩、麻雀、加州鳥等若干種鳥，而且還有山獅、雲豹、九尾狐、豺狼等多種猛獸，牠們不但不傷人，因為牠們都聽佛陀師父講法，這作為世界著名的城市裡，怎麼會有如此奇跡，而包括週遭鄰居的庭園乃至整個城市住家庭園，根本就沒有這類動物，這些異物哪裡來的，可以說全世界的名城居家庭園中，根本不可能有這類聖跡，除非動物園裡、山林湖泊野島中。

這一隻野貓，把牠們嚇飛了。這隻來犯的野貓在還未走到我身邊時，竟然自己又一步一步倒著走回去跑掉了。感恩壇場護法菩薩的護衛，逼退野貓，使我的灌頂得以繼續進行，不致破緣。

我隨著大聖阿闍黎的號令，召請拙火三昧憤怒母為我安種子，集中精神觀想密輪處升起火溫。起初經過一段時間，並沒有任何覺受，這時突然身體和境界起了突變，就在我剛感到密輪處有點熱度時，溫度突如其來一下子便升得很高了。火溫來得又快又猛，我密輪處就像被燃燒的香火燙傷了一樣，比那個溫度還要高得多，實相內火生起了！不但生起，還噴出了火焰，至今留下火眼，當下我親自進入到了攤屍拙火生起次第的境界！只能說無法言喻，無法言喻啊！

佛法中，凡是真正聖義內密灌頂要具備幾個特徵：弟子的根器成熟，師父具備灌頂資糧，同時灌完頂不需走出壇場，在當下就生起生起次第的境相，弟子要親自看到聖義內密灌頂儀式法規的聖相表法，所以聖義內密灌頂是需要條件和緣起的，你們今後見了《解脫大手印》就一切都知道了，這裡不可過多講述。

至高無上大聖阿闍黎為我聖義內密境行拙火灌頂，這是百千萬劫難得遇上的。因為舉行聖義內密境行灌頂首先一定要有上覺道級位的師資，才具有聖證量道力修下佛降真精甘露或取得隔石建壇金剛沙依法規來佈壇，以嚴防妖魔盜法。如未逢此等具聖證量之上覺道大聖阿闍黎，任何師資皆無能佈壇，也就無法舉行聖義內密境行灌頂，所以這種因緣是無上殊勝難遇難逢的。我的根本金剛阿闍黎就是真正上覺道大聖德無上之師，在離我五丈外的遠處為我灌頂，讓我當場親自得受生起次第境現前，讓我當下就明白自己已經得灌了！不但明白而且親身經歷、親自進入。

《解脫大手印》中限定的法，除了現量大圓滿法弟子當場得見生起次第境的同時，當下就可證到圓滿次第境，立刻進入與佛菩薩的境界融為一體，這是法界中唯有現量大圓滿才具備的聖量。除了現量大圓滿外，其他每一法在聖義內密灌頂時，無論對應的人善根深或善根淺、業障重或業障輕，只要接受聖義內密灌頂，弟子本人都會當下親見生起次第境現前，見到法定聖量表法，這是實相境顯。實相境顯就如我們現在看到的一樣，實實在在的，這豈是那些空洞理論派的假聖德口說假佛法一無所顯能夠相比，根本就是天地之差呀！

在實相內火生起的那一刻，我心中充滿了無盡的感恩，感恩第三世多杰羌佛為眾生帶來這麼精妙無比的《解脫大手印》佛法，感恩大聖阿闍黎為我灌如此勝妙的聖義內密境行頂，也感恩十方諸佛菩薩對一切眾生的加持。我只想利益眾生，為此，我在現場將大聖阿闍黎為我作灌的親身經歷，以一個出家比丘的身分，不打妄語如實地作了誓言，慎重宣誓說：「我今天接受攤屍拙火灌頂，我的師父站在二十米外，遠距離為我灌頂，剛開始的時候，我的心窩有一點熱感，後來這個熱感消失了，就移到密輪，在密輪的地方，剛開始溫度不明顯，後來一下子來的時候非常快，而且溫度非常高，就像香火燙到一樣，非常痛，它非常快，升溫非常快，而且這個溫度很高。我的生起次第成功了。我是一個出家人，我不會對眾生打妄語，今天我說的全部都是事實，假使說我對眾生打妄語，我該墮地獄。我今生一定成就，而且要帶領眾生一同成就。」八位護壇的仁波且也為我作了見證發誓人。

《解脫大手印》攤屍拙火聖義內密境行法是雙運灌頂，也就是先要由具上覺道師資金剛阿闍黎在隔三到五丈遠的距離為弟子灌頂，通過本尊認可，種下緣起種子，此屬福資糧力；其次，在之後的十五天內，再由上覺道金剛阿闍黎在近距離以拙火直接為弟子灌頂傳法，此屬慧資糧力。

在灌頂傳法當天，壇場內本尊悉地實相境顯，殊勝無比。當大聖阿闍黎修法時，我眼睜睜的盯著大聖阿闍黎的雙手，只見大聖阿闍黎的手一如常態，絲毫未有異樣，但當大聖阿闍黎的手指點到我額頭及頭部兩側的穴位時，卻是極熱難耐，大聖阿闍黎手指尖的拙火高溫把我穴位的皮膚都燙成紅印了。當大聖阿闍黎點開我頭部三處內密脈輪時，傳承加持力傾灌而入，接著大聖阿闍黎傳授我攤屍拙火修持要訣。從此，只要不落邪惡錯誤知見，嚴守戒律，大悲菩提利益眾生，如法修持，即能與本尊相通一體，成就解脫猛捷。

在我學法不久後，我的另一師兄第五世運頓多吉白尊者也受到了與我一樣的攤屍拙火定灌頂，種下法眼，得到了生起次第境。同時還有噶舉瑪倉寺三大活佛之一的第八世桑益西松吉仁波且、噶居派噶瑪德格貢拉仁波且、寧瑪派永登貢布仁波且、美國白人扎西卓瑪仁波且等亦前來祈求大聖王者仁波且為其拙火定除障加持。他們各自皆有不同的病症，如桑益西松吉仁波且，雖身為噶舉瑪倉寺的大活佛，但他臉上長了爛瘡疤及身體原有的疾病，多年來一直無法痊癒，而在接受王者仁波且的拙火定加持後，其頭頂上被王者仁波且以手掌放壓燒出非常明顯的痕跡，當場黑障排出，有一些黃色的水晶體稱為功德蜜流出，這是受拙火定加持將其多生累劫的業障消除後功德現前而流出，自此，臉上的爛瘡和身體原有的疾病皆消除了（詳細內容可參考自由時報、中國時報等許多新聞報導）。另外，噶瑪德格貢拉仁波且受到王者仁波且拙火除障加持後，人中穴在幾分鐘之内即燒出深深的痕跡；永登貢布仁波且是在額頭眉間被拙火加持燒出明顯的印記，排出業障；而扎西卓瑪仁波且是在喉間受拙火排障。幾位仁波且多年來不同病症的消除，皆是因為他們受到大聖德的拙火除障加持而業障黑氣從印記處流出。由此我們可以清楚得知，真正的佛法是摸得著、看得見、當場兌現的，而不是空洞的理論或幾代傳承能代表的。這實實在在擺在眼前的偉大佛法展現是來源於殊勝無比的《解脫大手印》。

在這個世界上，最高殊勝的解脫成就的佛法就是第三世多杰羌佛親說原始古佛傳給諸佛菩薩們的最頂聖佛法《解脫大手印》。《解脫大手印》佛法不屬於密宗，也不是顯宗，而是獨立無分別各大宗派完美統攝佛教整體的法門，說白了就叫做佛教正法。這一無上大法是讓所有的佛教修行人都能即生大解脫、大成就的唯一至高快捷無上頂聖法寶。

眾生要解脫成就，就要依正知正見，學真正的佛法，同時要真正的修行，建立菩提功德，如此才能得到最高的灌頂，《解脫大手印》就是最好最無上的法和行修，只要是受了《解脫大手印》聖義內密灌頂境行法，其功德力大於常規佛法萬倍之多。我深知自己只是一個普通的慚愧行人，寫此文無非以真誠利他之心告示有緣善士，雖然聖義內密境行灌頂法緣殊勝難逢，但只要如實依照第三世多杰羌佛的說法與教法修學，一切行者都有希望得到聖義內密境行灌頂，速證解脫聖境，即生成就，唯願一切行者好生珍惜，早證菩提！

第四世香格瓊哇．多扎信雄仁波且

摘錄自：運頓多吉白菩提會

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慈悲的佛陀– 第三世多杰羌佛

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

聯合國際世界佛教總部的說明，金剛法曼擇決法是用來擇定一切聖者的真假、屬於勝義性的無上大法之一，在此世界中，祂與先知預言品列為擇決法之魁首，其次是勝義內密的「百法明門黑關擇決」法，再次為內密的打卦神諭，再其次才是外密的金瓶掣籤、轉糌粑丸、觀湖認物等。

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

金剛法曼擇決法是怎樣等級的法會呢？根據召開兩場擇決佛陀真身法會的聯合國際世界佛教總部的說明，金剛法曼擇決法是用來擇定一切聖者的真假、屬於勝義性的無上大法之一，在此世界中，祂與先知預言品列為擇決法之魁首，其次是勝義內密的「百法明門黑關擇決」法，再次為內密的打卦神諭，再其次才是外密的金瓶掣籤、轉糌粑丸、觀湖認物等。
該金剛法曼擇決和先知預言是「他」、「自」擇決法之頂首，此法至少必須大摩訶薩方能掌持，故決無巨聖之外的任何大法王、尊者們持有，包括能作內密灌頂的教尊級大法王、大尊者也無資格掌持。莫知教尊說：「我雖然剛剛步入掌持內密灌頂之門，但是金剛法曼擇決法連邊都還沒有摸到，必須是已經掌持到勝義內密灌頂并接近境行灌頂的道行才可以舉行金剛法曼擇決，否則是做夢也不可能的。」

　為什麼要舉行這場金剛法曼擇決佛陀真身的法會呢？根據聯合國際世界佛教總部的記實文字，其緣起是建立在世界上非常多的佛教徒，想恭請南無第三世多杰羌佛三年前返老回春的對比照片，但第三世多杰羌佛不同意，祂認為這是一個普通照片，大家拿去沒有任何意義，一直堅持到了三年後的二○一五年，聯合國際世界佛教總部好不容易做通了工作，第三世多杰羌佛才同意把祂的兩張照片不收分文捐贈給聯合國際世界佛教總部，但提出聯合國際世界佛教總部只能低價給想要的人，不能以此照片盈利。二○一五年十月底，聯合國際世界佛教總部向全世界發行了南無第三世多杰羌佛還老回春的對比照片，吉祥殊勝，法喜充滿。

　可惜的是，南無第三世多杰羌佛在照片底端注上了文說，要求必須附在照片的下面，主題是說，祂是一個跟大家一樣的普通人，不是聖人，沒有過人之處，祂不懂返老回春法，是一位長老給祂的一劑藥起的臨時現象。聯合國際世界佛教總部說，事實上，我們很多人親眼見到，大法王中的泰斗旺扎上尊就曾經當眾修法加持，僅僅十幾分鐘，就讓六十餘歲的老人回春到了三十歲左右，旺扎上尊以此來證明佛法裡就是有返老回春法的事實，上尊說：「佛陀師父是宇宙，我只是一塊小石粒子，我都能加持行人臨時的返老回春，羌佛高過我百千萬倍的道行，你們能相信佛陀師父是普通人嗎？」旺扎上尊儘管證明了，但是鑒於佛陀說出祂是與大家一樣的普通人這種話以後，造成世界上非常多的善根聰慧差一點的佛弟子們感到彷徨不知所措，無法決意，十分壓力，大家一致認為，從科學和因果的角度來看，在這世界上哪裡有十幾分鐘的時間就突然五官全部更新返老回春的神藥呢？而且三年已經過去了，羌佛的臉上照常沒有一條皺紋，潔嫩肌膚白裡透紅，美艷英俊莊嚴，這除了佛陀，哪裡是菩薩能有此極美殊勝呢？藥物又焉能為之？更況僅憑羌佛顯密圓通、五明登峰的成就，在佛史上就找不到哪一位聖者能與之品評的，查史、上網，詳找之後確實一個也找不出來！羌佛怎麼沒有過人之處？普通人更是連羌佛的邊際都不著，羌佛怎麼會是普通人呢？但另一方面，因為是佛陀講的話，難道不聽嗎？為此，愚迷者一頭霧水，不知該如何辦？造成行人們這種壓力後，聯合國際世界佛教總部經研究決定，為了給佛教徒們一個正確的答復，為了利益眾生，只能對佛陀行之不恭了。由金釦三段以上巨聖德旺扎上尊主持金剛法曼，修法擇決真假佛陀的本源。很多行人為此想了解金剛法曼擇決佛陀的法會狀況。現報導如下：

　二○一五年九月五日，歷史上神聖莊嚴的以「金剛法曼法擇決」佛陀大法會再次拉開了序幕，旺扎上尊聖駕親臨壇城，與在場迎接，禮敬現觀作證的大聖德莫知教尊和聯合國際世界佛教總部主席祿東贊法王、總部秘書長開初孺尊、國際佛教僧尼總會總住持證達上人、阿寇拉摩大活佛等幾十名高僧、仁波且、大德相互合掌道安後升座法臺。

　為了公正面對，首先擇決印證的是南無釋迦牟尼佛，法章上寫道：「敬祈擇決印證釋迦牟尼佛如果是真正佛陀，依法髮曼加冠，若不是真正佛陀，不予加冠」。先將釋迦牟尼佛像放在一普通的四條腳的棕黑色平板桌子上，再捻一撮恆河砂，其色澤為淡駝絨色，放在釋迦牟尼佛佛像頭頂髮處。經旺扎上尊在約四米遠的法臺上開始作法，敲響木魚、搖鈴、打杵、手印、頌咒，燒了十二道黃文書後，大家就在眼面前看到，果然放在佛頂髮處的恆河砂開始散開來，神變莫測，而每一粒砂此時都有了生命，各自行動神變成立體的髮絲狀髮冠，非常自然美妙地直立在釋迦牟尼佛的頭頂上，現出佛陀頂髻髮曼加冠，當場印證了南無釋迦牟尼佛是真正的佛陀。緊接著在同一張桌臺上，擇決的是第三世多杰羌佛，法章上寫著「敬祈擇決印證第三世多杰羌佛如果是始祖報身佛多杰羌佛應世，依法髮曼加冠，如果不是真正佛陀，不予加冠」，果然在旺扎上尊如前無二修法，最後燒完了十二道文書後，原本平捻在第三世多杰羌佛頭頂髮上的淡駝絨色恆河砂，突然神變長高，每粒細砂相互連接成線條絲狀的頭髮絲在空中立起不倒，很快自動打成了髮曼，第三世多杰羌佛像戴上了立體的佛陀頂髻髮冠，印證了南無第三世多杰羌佛是真正的佛陀應世！最後擇決的是印證禪宗六祖慧能大師是否為佛陀化身，法章上寫到「敬祈擇決印證六祖慧能如果是佛陀化身依法髮曼加冠，如果不是佛陀化身，不予加冠」，結果旺扎上尊如前修法後，最後燒了十二道文書，大家看到捻在慧能祖師頭頂上的淡駝絨色恆河砂紋絲不動，沒有任何變化，終結印證出了慧能祖師不是佛陀化身。然後只得降級，再接著擇決慧能祖師是不是大菩薩轉世，法章上寫道：「敬祈擇決印證六祖慧能如果是大菩薩轉世者，依法髮曼加冠，若不夠菩薩資格，不予加冠」，經旺扎上尊修法後，果然慧能大師的頭上戴上了法冠，石砂變成了髮冠，但是因為慧能祖師並不是佛陀或等妙覺菩薩，所以依法規其恆河砂化顯的髮冠不是立向空中的，而是平面的，但是非常自然天成結構，絕非人力可為。

兩場法會歷時五個多小時。為明瞭金剛法曼擇決加冠的殊勝和真實無比性，每一位參加法會會的尊者、法王、仁波切、大法師，法師、大居士等人，每一人都參加一項用恆河砂加冠法像的測驗，結果，不論是金釦二段、金扣一段、藍釦三段的聖德，在現場都沒有一個有能力讓恆河砂加冠佛像，毫無神變佛力，證明這金剛法曼擇決大法，除了金扣三段，三星日月輪以上的巨聖德能修，餘下的皆不具修成的道行。

　旺扎上尊對此場修法非常自責，他說他修為膚淺，無功無德，是自身業力所造成，沒有把擇決法修圓滿。其實是在法會過程中，觀禮中的有極少數幾個人，業力浮現，亂律殿堂，見境之下興奮難控，大吼大叫，你推我拉，造成輕慢聖法，未能達到徹底殊勝，因此旺扎上尊下決心修第二場法會。第二場法會由祿東贊法王代旺扎上尊作了紀律規定，宣佈在場諸人可以近前觀看，但不准與會者高聲喧嘩、推拉他人，只能一心恭敬，近前展觀。果然一經旺扎上尊作法，第二場的法會圓滿成功，殊勝無比，再次印證了釋迦牟尼佛是真正佛陀，第三世多杰羌佛是始祖佛多杰羌佛應世，捻在頭頂的淡駝絨色恆河砂神變莫測，從散髮冠到披頭髮冠，從粗毛冠變成細毛冠，砂與砂之間空白空間之間或疏或密，該留空間的地方，砂絕不站在那裡，也絕不會大家擁擠在一堆，每一粒砂都有獨立的生命，有的行走其快無比，剎那到位，有的漫步行走，有的轉彎道而行，有的走過頭又反折回來，有的從下爬到頂上，一顆接一顆，變成一條一條的髮絲，直立上空而不倒，神奇到了極點，最終打髻成為圓滿的佛陀報身冠。當旺扎上尊一彈手印，突然髮絲倒下成了砂堆，髮絲蹤影全無，上尊法旨把此恆河沙（作法後成了金剛砂）分發給在場諸人，每位參加法會者都當場分到了呈現真身佛陀聖冠的金剛砂。

　當時的狀況是，在同一桌子上、同一位子、同一樣修法、同樣的恆河砂，結果顯聖的三駕髮曼造型完全不同，一駕菩薩的平面冠，兩駕立體直向空中的佛陀髮冠，其形狀結構也完全不一樣。

當天參加法會的人都在以上引述的記實文中簽名發誓作了證的：「我們都參加了旺扎上尊主持的金剛法曼擇決佛陀法會，我們明信因果，以上所說真實不虛，沒有任何妄語。如果說假話欺騙大家，不僅不得成就，應該墮入三惡道，悲慘痛苦無比；如果以上所述都是實在的，祈願所有眾生都能學習到南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的如來正法，福慧圓滿，成就解脫，利益無量眾生。」

摘錄自：臺灣時報

轉載自：第三世多杰羌佛頂聖如來

本文連結；旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

慈悲的佛陀– 第三世多杰羌佛

世界佛教總部重要嚴肅公告（公告字第20190105號）

現聖德組聖德們給出正確的答覆。大家小心注意，要看懂每一條！

世界佛教總部重要嚴肅公告
（公告字第20190105號）

   根據接到的一些反映，必須做出正確答覆的問題，現聖德組聖德們給出正確的答覆如下。大家小心注意，要看懂每一條！

1.    無論再高的藍釦段位，最多只能舉行寧瑪傳承第九代白惹渣拉的口說內密，而為弟子灌不了真正的內密灌頂，其他教派也是如此。

2.    若金釦三段（上尊）為你灌內密頂時，必須到合法的內密壇場、有金剛三杵的所在壇場舉行，否則灌頂無效，反而有害。除非是佛陀和等妙覺菩薩，如觀音、文殊、彌勒等菩薩親身作的灌頂。

3.    金釦三段只能灌真正的內密頂，不具本尊授承的資格，灌不了勝義內密頂。

4.    證量的成就大小、地位的高低、是聖是凡、真與假，必須看他的袍裝段位，這是在聖考時以經律論為基礎，加上本尊、佛菩薩最終的確定，是百分百的準確。

5.    認證轉世的活佛，最普通的要觀湖打卦、擇認前世信物，但其認證不是百分之百的確切，而最準確的認證必須至少要三段金釦聖德才能舉行的勝義擇決。

6.    什麼樣的活佛喇嘛才能有資格認證轉世活佛？答：必須是經過擇決，由本尊、護法通過批准，具有認證權的活佛。

7.    金釦一段（孺尊）已達到聖者量，能取昔量伏藏，但是取不了現量伏藏。金釦一段不能為弟子舉行內密灌頂，只可以借灌內密頂。

8.    金釦一段至金釦三段不具灌勝義內密頂的資格，作不了本尊授承。

9.    金釦三段沒有把握確定完成送菩薩一表。

10.金釦一段（孺尊）與金釦二段（教尊）道量差別很小，二段與一段本事幾乎平等。金釦二段與金釦三段道量差別非常之大。

11.內密灌頂可以借灌，而勝義內密灌頂不接受借灌，也就是借灌不了的。

12.金釦四段男性為聖尊，女性為玉尊，已證大摩訶薩，輕而易舉作內密灌頂，取現量伏藏易如反掌，並能完成送菩薩一表，具備勝義內密灌頂為弟子作本尊授承。

13.無論是什麼樣的上師，他的等級道量是聖是凡、是真是假，都可以在內密壇場經過勝義擇決來確定，眾人如實見境，冒稱不了的。

14.金釦五段太尊最高，是金釦中最後一段，是等妙覺菩薩，道行超於所有的金釦。金釦五段之上是遍智無量了，即是十方諸佛。

15.有人見到旺扎上尊功夫了得，真正成了金剛聖體，能輕輕提起攔殿千斤金剛杵，世界上無有法王、活佛、法師能敵，找不到一人能有如此好體質，有人提出請上尊為他們灌勝義內密頂。現告知你們：上尊確實了得，是真正修成了金剛之體，但是，祂還不具作勝義內密灌頂本尊授承的道行，因為祂沒有絕對的把握送菩薩一表，不具本尊授承。聖尊、玉尊可以作本尊授承，但祂們不收弟子，沒有為行人傳法灌頂。現在明確告訴大家：這世界上真正能作本尊授承的，也唯一只有南無第三世多杰羌佛！儘管如此，也必須要經過擇決，佛陀才會為你傳法，如前者因海聖尊、旺扎上尊、祿東贊上尊、趙玉勝聖德。另外還有一位曾接受金色菩薩本尊授承的，是公眾在三聖殿看到她接受的本尊授承，當晚金色菩薩從空而降，為她傳了法。本尊授承絕不是一派宗師、大法王能主持的，而是必須是聖尊、玉尊、太尊，應該說他們都是依止佛陀傳的大法而修成就的巨聖德。

16.聖蹟寺是真正公正無私的一個寺廟，不設立住持，一切平等依功、依德、依法、應緣，歡迎聖德以及高僧、大德、善知識們申請在聖蹟寺舉辦各自的法會，但必須經過審核批准，審核條件不高，只要當時自己準備演講課題的基本法義是正確的就可批准。

17.聖蹟寺開放聖蹟，供大家禮拜瞻仰，如因海聖尊法相當前正在顯聖等聖蹟。

18.世界佛教總部有幸能恭請南無第三世多杰羌佛為眾說法，但是，南無第三世多杰羌佛不只是世界佛教總部的佛陀，而是整個佛教的佛陀——最高領袖，是合法認證的佛陀，是永遠不收任何供養、只義務服務大眾的佛陀。

19.至於提到旺扎上尊提起一千斤重的金剛杵代表著什麼？這提問實在讓之啼笑。學佛是學真正的佛法，對嗎？佛法有兩部功——性功和體功：一，首先目的求了生脫死，依修行而證般若真諦，此為性功之所證法身解脫；二，是修身體，修煉四大之軀，健康、體力兩個方面，此為體功。反言之，既送不了高層要送的菩薩一表，降一級下來又提不動中層要提的金剛杵，這不是凡夫衰弱軀體難道是聖者強健之體嗎？身體虛弱，體力不好，這還說有佛法功夫可言嗎？無論他的身份地位名聲高到上天，連超常的重量都拿不起來，說明就是常人，就是肉體凡胎，不是金剛體，說明沒有掌持著真正的佛法，是一個凡夫冒充的聖者。

20.南無第三世多杰羌佛說了多次，祂說祂不懂真正的內密灌頂，更不懂勝義內密灌頂本尊授承，祂是一個普通行人。可是，因海聖尊、旺扎上尊、祿東贊上尊、趙玉勝聖德、見慧孺尊，還有金色菩薩親臨傳法的那一位，都是南無羌佛灌頂傳法的弟子，這還說什麼呢？如果佛陀都不懂，太尊、聖尊、玉尊、上尊還有懂的成份嗎？佛陀不是灌不了不懂，而是學法的弟子不夠真心虔誠，不具資格。

世界佛教總部

2019年5月8日

摘錄自：第三世多杰羌佛頂聖如來

本文連結：世界佛教總部重要嚴肅公告（公告字第20190105號）

慈悲的佛陀– 第三世多杰羌佛

巨大聖蹟昨天在將建立的佛教城聖天湖上展示(世界佛教總部公告字第20190102號)

巨大聖蹟昨天在將建立的佛教城聖天湖上展示

  昨天艷陽高照，突然接到報告說，聖天湖的地下河上面的河床上，出現從南到北的巨浪奔流，水大得無法想像，河岸的寬度類似於長江，顏色猶如多瑙河，碧藍色，巨浪飛奔，水流湍急，很多人不知所措，十分驚駭，到底要發生什麼狀況，未可料知。

  南無第三世多杰羌佛當時說：“你們不要擔心，不了解狀況，這是大吉之兆，對聖天湖該修房建寺的地方、對人所居之處不會有任何損傷，聖天湖泊中的水也不會被侵入。現在唯一是要告知佛教總部，總部要修寺廟在那裡，要派人去把聖跡攝下來。”我們問為什麼叫聖蹟？南無羌佛說：“去年就告訴過你們，聖天湖是一個聖地，聖天湖地下有一條從南到北的地下河，寬如長江。當時有邪惡妖人誹謗說我們是造謠，為此，有人拿出了科學依據，告訴他們聖天湖地下確有世界上唯二的兩條從南到北的地下大河中的一條。也給他們講了，地下450英尺以下的地方會有水晶湖泊、晶體寶石，他們這些業障之人怎麼會相信我說的話呢？他們被黑業障住，連科學都不相信。你們想一想回答我：為什麼今天這條乾涸多年、在地下河上的河床會突然碧水奔流、巨浪掀波？這是為什麼？猶如千里江濤，一洗北下，到底是什麼聖潔因緣能使它這樣？”這時一位上尊對佛陀回答說：“這是否是天河之水湧入地下大河，匯聚地穴之河？這確實是龍天護法歡慶讚歎之舉，從科學見證，幾十年來沒有水流的乾河，竟然成了大江奔流，其原因是2019年2月14日，聖天湖所在的城市Hesperia市為了討論聖天湖是否應該修佛教城、分割土地來為各大教派建寺修城的決定，特地召開公聽會，結果，當天公聽會一致表決同意分割土地修建世界佛教中心城，龍天護法甚為歡讚！”

  上尊對南無第三世多杰羌佛說：“這條大江永遠保留該有多好！”南無羌佛說：“永遠保留就不是一條大江了，而是明江與暗江兩江重疊。你不是說了是龍天護法為昨天通過了公聽會而於今天慶賀讚歎嗎？既然這樣，就是一種勝義的表法，就是一種慶祝，猶如開一場慶祝大會，慶祝大會開完了，這巨大的江流很快就會自然消失了，剩下的就是下面很乾淨的石頭和沙。希望有的人的心行也像洗乾淨的石頭和沙，這麼大的江水還洗不淨你們的心靈的污染，那真的就無藥可救了。”上尊說：“這是佛陀的預言嗎？”南無羌佛說：“我沒有本事作預言，這些你們都是看得到的。趕快拿攝像機去把攝下來，現在也許還能照到河上的彩虹。”

  結果，我們世界佛教總部根據佛陀的說法來到了聖天湖上，只聽到水流聲震盪，確實如佛陀所說，我們看到了猶如長江一樣的大江，出現在聖天湖的土地上，北下奔流，水量巨大，波濤澎湃，流速極快，正捲起聖天湖邊的殘渣廢草，一點也沒有傷害樹木、房子，河對岸的房屋也沒有任何損傷，同時也照到了彩虹，這實在是殊勝無比的吉祥之兆。在第一天開會，第二天龍天護法讚歎，巨大聖蹟顯現，我們相信，聖天湖佛教城將會萬事如意，百業興隆！

待後將會隨發實況錄像視頻。

世界佛教總部
2019年2月15日

1. 這是急流奔騰的巨浪。

2. 在聖天湖岸邊照如長江般寬度的水面。

摘錄自：運頓多吉白菩提會

本文連結：巨大聖蹟昨天在將建立的佛教城聖天湖上展示(世界佛教總部公告字第20190102號)

慈悲的佛陀– 第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛如來正法 – 因海聖尊再現聖蹟科學無法解釋

世界佛教總部公告
（公告字第20180105號）

羌佛正法傳長老，聖尊再留大聖蹟

2018年12月28日，克千旺扎公博上尊去聖蹟寺受南無第三世多杰羌佛傳法，就在這殊勝的日子裡，聖蹟寺僧眾報告總部說：「我們把因海聖尊法相顯聖報告給了旺扎上尊說：『原來供奉的兩張因海聖尊的法相，現在大家站在相同的遠近距離，看聖尊法相，奇怪的是一眼就能看出供在觀音菩薩銅像前的那一張法相，比供在側面牆上的另一張法相大很多！兩張尺寸大小一樣的法相竟然一張變大了。拿尺子一量，兩張法相的體積完全一樣，絲毫不差。』這幾天大家來廟上禮拜觀看後，在留言簿上紛紛留言，恭敬禮讚這個公開觀禮的聖蹟，他們深知遇到了真正的如來正法大法，歡喜得難以自抑。上尊說：『同等遠近觀看兩張同樣尺寸的照片變成了一大一小，是絕對的大聖蹟，其實你們把顯聖的位置再多加一倍，用兩丈遠，曾經供奉聖尊金剛法體位置的那一張法相，也照常會比側面近一丈距離的要大三分之一。』我們馬上到觀音殿，按照上尊的法旨，把顯聖相的位置用兩丈距離，不顯聖相的位置用一丈距離，這樣實地恭敬考證，果然曾經供奉聖尊法體的位置那一張法相，比起側面法相明顯大多了，我們走近用尺子把兩張法相再次比量，尺寸完全一模一樣，我們問上尊為何如此神奇，科學家都無法解釋這是什麼原因？上尊說：『因海長老受到南無羌佛的勝義灌頂，屬於本尊授承，他修大悲勝海紅觀音法，已證到巨聖德聖尊，與玉尊平等，超越上尊、教尊、孺尊，他是幾百年來難遇的大聖者，與蓮花生大師、瑪爾巴大師、宗喀巴大師、阿底峽尊者、六祖慧能大師、虛雲老和尚、憨山大師無異，更是超越了前輩祖師們留下的聖蹟威力，聖尊圓寂後二十多天，法體返老迴春，長鬍鬚，指甲、指頭長長，現在展顯了科學家無法解釋的大聖蹟，你們想一想，這都是前代祖師沒有做到的，他老不展現大聖蹟，怎表無生法忍、無上如來正法在我羌佛恩師所在處呢？』」

聖蹟寺曾經供奉因海聖尊法體的位置上就是神秘無比，這是公開讓大眾瞻仰的，雖然距離遠了一倍，照常展現巨聖威力，不受任何影響，依然展顯聖蹟，加持著虔誠的瞻仰者。這神異就相當於北加州Santa Cruz的「神秘位」(Mystery Spot)，一樣身高的兩個人，站在同等平面一丈遠距離的其中一個位置，有一個人會高很多，另一個明顯的矮，這公開參觀的「神秘位」是有巨聖在那裡留蹟，成了一個聖地。希望前來聖蹟寺的觀看者們要虔誠恭敬瞻仰，不要有不敬之心行，以免造業，我們要祈禱南無觀世音菩薩和因海聖尊給我們吉祥的祝福、加持，讓我們幸福美滿，能獲得如來正法，福慧圓滿，早證菩提。

為此，總部特發公告，虔誠者人人均可去聖蹟寺瞻仰此一聖蹟，祈求加持，願一切吉祥！！幸福永昌！！！

世界佛教總部
2018年12月30日

轉載自：國際佛教僧尼總會

本文連結：南無第三世多杰羌佛如來正法 – 因海聖尊再現聖蹟科學無法解釋世界佛教總部公告（公告字第20180105號）

見證第三世多杰羌佛真佛法

佛史上傳聞的「勝義火供大法」　洛杉磯聖蹟寺舉行

洛杉磯／攘瓊諾桑撰

2018年9月19日在美國聖蹟寺由巨聖德主持的「勝義火供法會」在大雄寶殿與廣場之間正式舉行，功德圓滿。
參加這場法會者，他們參加法會的因緣有兩種：第一種直接參加者都是由一位玉尊、旺扎上尊、莫知教尊與祿東贊法王四人確定的聖德高僧與佛教寺院方丈住持、佛教機構負責人。第二種是隨緣參加，遇上了就遇上了，就參加了。

火供法是佛教的大法，尤其是藏傳佛教特別重視火供，在西藏、印度等地，連老百姓幾乎都耳熟能詳的息災、免難、除障、增福的著名大法。這部佛法，又名「勝義火壇護摩法」，但是往往上百年，難有一場真正的「勝義火供護摩法」，而人們參加的恰恰都是常規火供法。「勝義火供護摩法」與常規火供所產生的加持力是天地差別。一步與萬里之遙。

旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷，近百年西藏有著名的大日如來頗邦卡大師和大月如來康薩仁波且修過此法，其中一位二段金釦的大聖德說：「我學了這個法，但沒有修成功，看來是道力和工夫還差，還需要努力。近幾十年來還沒有看到過哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的，勝義火供如果沒有修成功，就會只能作為普通火供的作用。」那麼成功與不成功的差別在哪裡呢？首先，常規藏傳火壇供，或東密傳承火供（柴堆大法會），被人宣稱如何了得，我經瞭解後，結果，在點火時都是用人工點火，其加持力，怎能沾佛聖點火之邊？勝義火供就不同了，它必須祈請九位如來及金剛佛母，般若佛母，護法聖眾，親臨火壇，由虛空駕臨的金剛佛母親自點火，這才是真正的勝義火供。

這場勝義火供法會，參加的善信分列大雄寶殿內，眾目睽睽，近距離親眼目睹法會的過程。火供壇上要施用非常多不同的法器，火供壇是臨時打造的新火爐，不用任何電器和火器，就是一個純銅乾淨的爐子。有一個平板桌和所有法器，包括火爐，由志願者十多人在現場從上到下清洗得一乾二淨，將火壇爐放在平板桌上，裡面放上木材，檀香木，平板桌當時抬近大殿門上。主法巨聖德依法觀修，在約五十米遠左右是主法巨聖的法座，「點火衛士」是一個一段金扣的聖德波迪溫圖孺尊擔任，他將火籤浸上酥油，一步一咒字，走向火壇爐，大約隔六米遠，本來要點火，突然改變主意，站住對高空喊：「這一場勝義火壇護摩法是南無巨聖德主修，請金剛佛母點火，如果金剛佛母不點火，弟子波迪溫圖就點了！」隨著深深行了鞠躬禮。
巨聖德站在遠處大聲喊道：「請金剛佛母為眾生除障、增福護摩點火！」話音剛落，突然虛空金剛佛母出現，我看到藍色金剛佛母用手一指彈入一道閃光，壇爐就燃了，壇爐在絲毫沒有火的狀況下，突然熊熊烈火燃起，嚇得波迪溫圖連跑帶跳，轉身勒頭便拜，現場人人近距離看到火焰突然燃起，當下就地磕頭跪拜，興奮無比，依儀規展開祈願燒護摩。

有一位佛教徒主動把勝義火供用的金剛伏魔鉢，倒扣在一小平板桌上。依據法義，鉢會收攝火供場中所有人的魔冤惡業，鎮服在鉢中，魔冤妄圖逃出鉢外，用盡全力將鉢發生震動，此時千鈞一髮之際，聽到「轟！」的一聲，金剛佛母一道閃電將鉢內惡魔與黑業化為齏粉，魔魂再由佛菩薩將之帶到佛土，嚴加管教。

巨聖德在遠距離，沒有接近過任何法器或法桌，接著修「暗送菩薩一表」大法，現場所有人但見鉢口密合于平板桌的金剛伏魔鉢「轟」的一聲巨響，火光如閃電從鉢邊旋起旋滅，接著由會眾起鉢翻轉，鉢下、鉢內已空無ㄧ物，暗送菩薩的「一表」已被取走，無影無蹤活生生在眾目睽睽監看下，竟然消失了。「暗送菩薩一表法」修成功了！而被焚燒的魔屍，奇臭無比，甚於世間諸臭，凡聞其味者無法抵抗，個個五官變形，勝義火供的實相法已經達成圓滿。

據了解，八十多年來沒有出現過勝義火供法，都是在講理，沒有佛菩薩出現，無論任何人修的，沒有出現過真正這樣實相顯法的勝義護摩法會。也就是說，在西藏地區與印度等世界各國，八十多年前有過這樣殊勝的火供法會，現在是第二次出現。

還有更殊勝的，這一場勝義火供法會除了勝境空前，威力無窮之外，火供壇煙在大殿上升，壇煙在整個大殿上空密布，可頂上的煙霧偵測器卻一聲不吭，這實在太神奇，在這大殿只要抽一支菸，抽到一半就會響警報並灑水下來的，勝義法會上佛菩薩的力量，竟如此殊勝微妙。

就這樣，勝義護摩火供出現無比殊勝聖蹟，參加法會的善信十分激動，連著名的莫知教尊也失了定，興奮地五形異位，眾人盡其供養巨聖德，可巨聖德分文不受，讓他們各自收起來了。
自此在這個世界上聖蹟寺建成了真正的內密壇場，因為大家親自見到了「暗送菩薩一表」，可是巨聖德說，最好還是你們自己找大聖德「上金剛三杵」，這樣才有供在那裡的實物，來體現內密壇場是真正建立了。

我親自參加了這場實相勝義火供大法，讓我深深感受到與大聖德講的一樣：「常規火供與勝義火供相比之下無非是九牛一毛的作用，小兒科而已。」難怪一位教尊說，「勝義火供由虛空金剛佛母現場點火與普通人工點火的火供功德，是幾千倍的差距。」

此次勝義火供所用壇爐、供桌和相應法器都會供在聖蹟寺，供人瞻仰禮拜。

說到這裡我要補充件最重要的事， 19 日勝義火供法會圓滿結束後，就在現場大雄寶殿裡，南無巨聖德宣布：「今日這場大法會已經修了，祿東贊法王等到了這場法會，這是他最後一場獲加持的法會。」祿東贊法王在前幾天的世界佛教總部公告中說：「等最後一場法會後他要盡快圓寂」。

▲世界佛教總部主席祿東贊於2014年應邀出席第三世多杰羌佛大法會暨藉心經說真諦首發式致詞時的法相。

兩位法師還勸他留下來弘法度生，法王說：「有佛陀師父住世，我這樣的證量怎麼派得上用場！人生就是一場夢，早遲都要走，因緣和合，幻化而有，緣盡則散，算了，不住了！」他還說：「我的生死是我自己決定的，想什麼時候走就什麼時候走，跟趙玉勝聖德不同，要靠佛菩薩定時來接他。」這個祿東贊法王生死自由，果然說到作到，在法會第二天9月20日，沐浴著袍，坐於床頭，擺上文具於法桌，給南無第三世多杰羌佛寫拜別文書，我到達他的家中，他已經坐化圓寂，面前寫好了這篇拜別文。

其中一句是「墨跡未乾圓寂」，他能寫說「墨跡未乾圓寂」，意思是他一放筆就圓寂了，這正是生死自由才能作到的境界！

▼圖為祿東贊法王圓寂現場所拍，祂禪坐前研磨，用毛筆寫下「拜別文」。

下面是祿東贊法王寫下的拜別文：

南無第三世多杰羌佛恩師
弟子祿東贊慈仁嘉措決定圓寂
人生歲月集苦，奔走求道學佛。
從師依止多位，廣欽宣化卡魯。
頂果欽哲法王，薩迦不共道果，
勤修苦練無效。感恩佛陀師父，
解脫手印無上。密傳灌頂聖法，
我達生死自由。現量見證為實，
就此落筆離世，墨跡未乾圓寂。
南無羌佛恩師！弟子東贊拜別。

2018年9月20日

▼祿東贊法王火化後得到的稀有的「五色舍利花堅固子」。

原文網址: https://www.ettoday.net/news/20180922/1264593.htm#ixzz5Rp2QnW00

本文連結：佛史上傳聞的「勝義火供大法」　洛杉磯聖蹟寺舉行

第三世多杰羌佛成就與聖蹟

我們見到了佛陀真容發誓為證

為了利益大眾請國際佛教僧尼總會為我轉發這篇我願負因果責任的文章

我們見到了佛陀真容發誓為證

我叫百哲拉母，很多人都知道我這個人，因為我曾經跟蔣貢康欽仁波且上過擂台比試過，鬥過法，我輸給了他，很慚愧修持欠佳，法不如人，我是一個真心誠意的修行者，我今天以擔負因果責任的言行要寫一篇不具任何誇張的紀實文章。2017年12月29日下午於美國洛杉磯彌陀殿，弟子百哲有幸聽聞了H.H.第三世多杰羌佛說法，當時在場有僧眾等四眾弟子，大家皆席地而坐，待聽佛陀說法，大家禮拜後，獻上供養，我的兒子家華供上自己所有的積蓄，佛陀一如既往，照常分文不收，義務為大家說法，我一直以來看到佛陀師父紅光滿面，精神充沛，常人差之天遠，但想到近期，聽到很多妖孽之人造謠誹謗南無第三世多杰羌佛，弟子想到這惡劣行為非常難過，當下禮請佛陀說法：「為什麼佛陀師父如此圓滿莊嚴之相卻被妖孽造謠誹謗呢？說佛陀師父本來是：黑臉青面，滿臉烏障之氣，平時所見的粉紅年輕臉色，都是故意靠化妝、塗脂抹粉偽裝提精氣神，冒稱聖者氣色，蒙騙眾生的。弟子聽到這些惡意誹謗的言語心如刀割，真是難過之極！」羌佛師父非常悲憫眾生說：「釋迦牟尼佛在將報化時，波旬魔王請教佛陀說：佛陀，您離開後同不同意我的魔子魔孫來學習您的教法？佛陀當下同意了魔王的請求，魔王說：這下好了，我會派我的魔子魔孫進入你的佛教，曲解你的經教，破壞你的教法，以此達到我用武力解決不到的目的，說完波旬魔王哈哈大笑離去。」羌佛接著說：「不錯，我的臉色確實是被遮蓋起來了，既然有人這樣可憐造業，今天這裡面正好有妖孽之人，我就讓大家看看盧山真面目，看看烏黑到什麼樣子吧！目的讓你們其中一些人看了以後，免遭罪業惡報墮到三惡道之中。」羌佛師父拿出了《第三世多杰羌佛儀軌法》，讓旁邊一位居士把其中一段唸出給大家聽，原文載：「觀自身頭頂上方，高空天際中，有八隻獅子，腳踩祥雲，背上乘一寬廣寶座，座上有各色蓮花，花上有月亮平鋪於輪上，花中央有五彩色吽字，放五彩光，頓然出現第三世多杰羌佛，面似紅珊瑚，身如象白玉，放紅光變為金剛大總持佛，一頭二臂。」當時我認為佛陀會顯神通即刻就會變，結果完全不是，而是南無羌佛當場讓法師們打來大桶純淨水，用盆子清洗毛巾，佛陀當眾多弟子的面，開始用毛巾擦洗自己的面頰、手膀、反覆擦洗的數次，在洗淨臉上的覆蓋後，就出現本來的肉色。臉上徹底洗淨後，全場的人都震驚了，有人激動地哭了起來，竟然有這麼莊嚴無比紅美的臉色，比高級的紅珊瑚還要紅美亮麗。有人疑心這紅色太紅亮過度了，可能底色上了紅，沒想到佛陀竟用白色的溼紙巾反覆擦拭紅珊瑚的臉頰，看看上面是不是有紅，擦完後，把濕紙巾丟給了大家，大家看後，一點紅色也沒有，紙巾照常是潔白無瑕，我的妹妹秀紅，看到佛陀臉頰像兩個紅太陽，光芒耀眼，照得眼睛都不太撐得開。而且弟子還看到佛陀三十二大丈夫相之一的白毫相光在臉上上下飄動，只有一根長兩吋多非常細的白毫，突然這一根白毫變成兩眉之間一大撮白毫，散化為無數白毫帶放射狀，放光加持眾人，突然又變成蓮花螺旋狀，在眉間顫動放光，又突然消失得一根都不見了，這實在用我們人為的想法無法理解，太神奇了，有了就有，為什麼眼睜睜看到一根白毫變成數不清的白毫，數不清的白毫又會當下消失的無影無蹤，每個人看到的現象和所在部位都不同，在同場同時，有人能看到，有人一根也看不到，白毫是神變性的。如香格瓊哇仁波且見到佛陀的三十二相白毫相光，即其細微的白毫約一公分圍成團球狀，在眉間放光旋轉；又如北京的鄒唯居士看到在羌佛眉心處，白毫相光顯現，猶如微細白針放射形，就像太陽放射白光一樣；而正祥法師說大家都看到了羌佛的三十二相白毫相光，但她看不到，心裡很著急又難過，可就在幾秒鐘的時間，突然很清楚地出現了，看到在羌佛師父的兩眉間，捲曲狀的很多白毫在放光；妙觀法師看到羌佛兩眉間光中有千葉白蓮的白毫相光，形如蓮花，神奇地在伸縮大小變化，當她走到側面時，已經變成直線放射狀，遠近放射，長短變化；釋智開法師看到羌佛師父眉間，從一根白毫都沒有的肉中突然生出許多白毫，輕飄舞動，狀似白蓮；唐麗瓊看到羌佛兩眉間偏上一點的位置，大約有十幾根白毫，有長有短，會動，白毫的部位周邊，像似一團火燄形狀，很長時間一直都在放光；若可法師看到羌佛的兩眉間，突然現出一束白毫，很短，看著看著就開始長長；另外有幾個人同時看到白毫，白毫在羌佛兩眉間，突然鑽進肉中，最後一根也找不到了，這時才恍然大悟，原來佛陀的三十二相是隨眾生的因緣善根福報深淺而看得到或看不到。有人還看到白毫相光在兩眉間的位置，一個小時後就上升了近一英吋高，白毫出現的時候，都放光加持大家，大家感到身心快活，沈浸在法喜極樂之中，南無第三世多杰羌佛佛陀三十二大丈夫相之一的白毫相光出現，我們有幸等到這因緣，見到了佛陀的真容，除了驚嘆讚許還有什麼呢？這種佛陀真身三十二相，這麼多年來，還沒有人看到。羌佛臉上不是黑氣的問題，反而是把超凡美色遮掩起來，要不是佛陀師父大慈大悲，讓妖孽們少遭罪業，我們也沒有機會見到羌佛師父的佛陀真容，由此帶給我們無上的加持，我們無法表達內心的激動，只有感恩十方諸佛菩薩對我們的悲憫，今生才有殊勝因緣聞受正法，佛弟子我發心必須藉佛陀在世，得大成就，了生脫死，擔挑如來荷擔。南無第三世多杰羌佛現出了佛陀真相，大眾所見鐵證如山，見到的人都為此作證簽了名，那些誹謗三寶、誤導行人的人，必定是波旬魔王的子孫，最可憐的是我沒有辦法擋住他們進地獄之門，我很難過，救不了他們，他們哪有資格見到佛陀真身喔！要不是南無第三世多杰羌佛的本覺大悲，發下不傷害他們的心願，他們這些人早已現世報了。我以上所寫的真實不虛，若我有編造假話，我會痛苦悲慘墮入地獄，不得超生，若我今所說是真我必定福慧圓滿，了生脫死。

佛弟子百哲拉母

以下為親眼看到南無第三世多杰羌佛展現紅珊瑚色無比莊嚴的佛陀真容，看到佛陀具有的三十二大丈夫相之一的白毫相光的人士親筆簽名作證。

朗博翟芒、香格瓊哇、龍舟、嘎堵、仁欽卻讚

釋隆慧、曲吉云旦、洪鐵生、釋妙言、尚耶

高麗華、釋正淨、釋正誠、釋央宗、珮翎

李麗珠、康布美朵、百哲拉母、珍珠、陳蔓梨

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